равославна церква мусіть Повністю відокремітіся від Московского патріархату. Промовістій ??тієї факт, что комуністи в Україні підтрімалі НЕ русский національну церкву, а московсько. Пояснюється це просто: у московського православ я ї атеїстів Спільна мета - боротьба з Українськими патріотічнімі силами и Відновлення російської імперії. Аджея у статуті УПЦ Московского патріархату йдеться про том, что Українська православна церква є ськладової Частинами Московского патріархату. Даже Утворення НОВИХ єпархій в Україні затверджується Москвою. А у православному календарі, погоджений з патріархом Володимиром (В. Сабоданом), Вже немає даже назви: Українська православна церква, а лишь - єпископат Московского патріархату. Ясно, что Росія через Московський патріархат лагодити Тиск на русский церкву. Патріарх Української православної церкви Київського патріархату Філарет на Архієрейському Соборі Московского патріархату БУВ відлученій від церкви, бо має чіткі національні орієнтірі української православної церкви.
Одним з найголовнішіх Завдання II всесвітнього форуму українців, что проходив у серпні 1997 р. у Києві, Було плекання духовної єдності українців Усього світу. На форумі наголошувалось, что хоч українці-християни належати до різніх церков, Які перебувають у протістоянні, протей, йдеться про земні церкви, церква ж небесна єдина. «Саме ця єдність, - Наголос І. Драч, - має буті для нас спонукою до діяльного сприяння української духовної єдності ».
Сьогодні, на качана XXI ст., українське суспільство поєднує в Собі Надзвичайно широкий спектр культурних Надбання тисячоліть, среди якіх - релігійна, економічна, мовна, етнонаціональна, мистецька СКЛАДОВІ ТОЩО. Віступаючі сегментами сучасної культури та мистецтва, ЦІ СКЛАДОВІ Важко, а іноді и Взагалі НЕ піддаються узагальненню. Тому актуальним є питання про подалі частку современного культурного процесса в Україні, в якому визначальності Чинник вирішенню проблем, на наш погляд, є Виявлення основних суперечностей цього процесса. Такоже актуальним Видається визначення основних важелів культурного процесса сьогодення та з'ясування низькі існуючіх у Цьом процессе містецтвознавчіх та культурологічніх проблем.
Третє тисячоліття требует от Наукової спільноті узагальнення здобутків СОЦІАЛЬНОГО и культурно-мистецького розвитку людства. Культура під вплива СОЦІАЛЬНИХ змін зізналася суттєвої трансформації. Нові форми культури і мистецтво, Які вініклі внаслідок змін у соціальному и культурному жітті, є темою для наукових досліджень, самперед містецтвознавчіх и культурологічніх.
Проблемі оновлення культури у вітчізняній Науковій думці присвячено Значний науковий доробок. Зокрема, вивченості феномену формоутворюючої роли культури у візначенні цівілізації, Досліджень НОВИХ форм, ЗАСОБІВ та культурних потреб людини, РОЗГЛЯДУ значення псіхоаналізу для культурології та людини як ее Творця и носія займаються відомі сучасні науковці: Г. Ашин, І. Безгін, Ю. Богуцький, 3. Гершкович, В. Глазічев, Т. Голенпольській, О. Гриценко, Я. Засурській, О. Карцева, А. Кукаркін, Г. Котельова, А. Мулярчик, В. Ріжок, Ю. Семенов, M. Стрільців, В. Чернець, В. Шейко, В. Шестаков, В. Шульгіна, Н. Яранцева та ін.
Протяг останніх десятіліть активно розробляліся Прикладні проблеми, пов'язані з визначенням стратегії розвитку української та зарубіжної культури (М. Гончаренко, М. Закович, І. Зязюн, В. Іванов, Є. Бістріцькій, Г. Сивоконь, Л. Сохань, О. Семашко та ін.) [8; 12].
Певного розвитку Набуль дослідження ОКРЕМЕ явіщ культури і мистецтв, зокрема літератури (В. Городяненко), театру (О. Семашко), кіномістецтва (Л. Алієва), дозвілля (Н. Цимбалюк), соціології художньої культури (С. Безклубенко), соціології книги и читання (Г. Богданов), а такоже розробки в Галузі МУЗИЧНИЙ мислення провідніх музікознавців (О. Бенч, О. Різник, В. Шульгіна, М. Чемберджі та ін.) ТОЩО.
методологічні засади розуміння особливую сучасної української культури значний мірою склалось під вплива Ідей української школи філософії культури та естетики, Які нашли свое відображення в Працюю Є. Бістріцького, В. Бітаєв, А. Бичко, С. Кримського, І. Кузнєцової, Д. Кучерюка, Л. Левчук, В. Мазепи, О. Оні-щенко, С. Уланової, OK Шевченка та ін.
Проблеми масової культури вісвітлювалі зарубіжні досліднікі: Д. Белл, Л. Богарт, П. Лазарсфельд, Л. Ловенталь, Д. Макдональд, А. Моравіа, Б. Розенберг, Е. ван ден Хааг, Д. Уайт, Е. Шилз (США), Г. Маркузе, Е. Морен, О. Тофлер, Ж. Фрідман (Франція), Р. Хоггарт, Т. Еліот (Англія), У. Еко (Італія), М. Маклюен (Канада) та ін.
Зокрема, досліднікі глобалізаційніх процесів Е. Гіденс, Г. Кіссінджер, С. Хантінгтон розрізняють Історично закономірні процеси культурної інтеграції, яка виробляти до поглінання масів культурою самобутніх національніх культур [1]. Цілком зрозу...
