міло, что внаслідок потужного розвитку ЗАСОБІВ масової комунікації та информации сучасна культура впліває на архаїчну и традіційну культури багатьох народів світу. Однак, на нашу мнение, Варто акцентуваті Рамус и на позитивному значенні масової культури, Пожалуйста Полягає в тому, что ЗМІ и найсучасніші поліграфічні, телекомунікатівні технології дозволили сделать Загально Надбання всі Історично відомі Досягнення живопису, скульптури, театру, музики, літератури, кіно ТОЩО. Масова культура самє того є індікатором Загальне уровня культури Суспільства, что вона дозволяє будь-якому індівіду мати, як Зазначає С. Дрожжина, Особисті, Індивідуальні бази даних и знань, вибрані за інтересами неосяжні фонди бібліотек, відео, освітні інформаційні системи, відкріває возможности для творчого и індівідуального спілкування [4]. Отже, в?? учасн суспільстві помощью ЗАСОБІВ масової комунікації передається соціокультурний досвід, підтрімуються культурні традиції ТОЩО.
Сьогодення асоціюється з кризом культури. Держава перебуває в стані економічно-СОЦІАЛЬНОГО шоку, національно-культурного нокауту [3, 5]. Визначальності причина феномену подобной криз - суперечність между стратегією розвитку матеріальної культури и своєрідністю духовних цінностей людства. Розвиток матеріальної культури, зумовленій науково-технічним Прогресо, Фактично перекодував світ людини.
Як Зазначаються відомі культурологи Сучасності В. Шейко та Ю. Богуцький, На межі іншого та третього тисячоліть людство Постал перед кризом, яка вінікла через науково-інноваційну діяльність людини й грозит існуванню цівілізації и Всього живого на Землі [13, 3]. Досліднікі Зазначаються, для того, щоб глибшому зрозуміті заподій и масштаби цієї кризи, самперед слід дослідіті минули и сучасний стан макроцівілізаційної системи, коли сформувалася и начали діяті глобальні цівілізаційні процеси (Кінець XIX - качан XXI ст.). Визначальності Чинник вирішенню проблеми розвитку цівілізації, на мнение авторів, є культура, наука й освіта та! Застосування новітніх технологій [13, 3]. З ЦІМ НЕ МОЖНА НЕ погодитись.
Отже, розглянемо культуру як Найбільший скарб кожної держави та одна Із вагом чінніків порятунку від хвороб цівілізації (за М. Дмитренком) [3, 3], розкріємо Особливостігри та візначімо суперечності сучасного культурного процесса в Україні.
Зазначімо, что до 60-х pp. XX ст. культура розглядалась як епіфеномен СОЦІАЛЬНОГО. Панувать ідея про так звань культурний лаг - відставання культури від розвитку Суспільства. Це ідея Прихована регулюван ставленого СОЦІАЛЬНОГО знання до культури, відсувала на другий план пов'язану з культурою проблематику. На перший план вісувалісь проблеми соціальної структури, соціальної стратіфікації, економіки, сістемної Будови Суспільства ТОЩО. Лише на качана 60-х pp. на Западе, а з 90-х pp. XX ст. в России, Україні, Чехії, Польщі та других странах Східної и Центральної Європи відбуліся радікальні Зміни у Подивившись на культуру, на ее роль в регуляції людської поведінкі. Відійшлі в минуле уявлення про вторінність, епіфеноменальність и відсталість культури від процесів, что відбуваються в суспільстві.
У СУЧАСНИХ постмодерністськіх концепціях соціальні Зміни одержують самє культурну мотівацію. На мнение современного російського соціолога П. Іоніна, культура основном переймає Функції мотора, рушія суспільної Зміни и развития [5]. Справді, розуміння сучасної культури змінюється. Культура сегодня Вже НЕ пасивне відображення соціальної реальності, а активна ее форма, якові індівіді Свідомо Використовують для организации и нормалізації власної дійсності. Логічно и Фактично культура становится Попереду того, что відбувається в суспільстві. За формулюванням німецького соціолога Г. Берлінга, там, де Ранее Було суспільство laquo ;, тепер є культура [6, 67].
У нінішніх условиях осмислення між взаємодії Культура і Суспільства, визначенням СОЦІАЛЬНИХ підходів до Вивчення культури, СОЦІАЛЬНОГО визначення останньої, ее Функції, закономірностей розвитку, особливо СУЧАСНИХ соціокультурних змін, направлений теоретичного и емпірічного АНАЛІЗУ культури займаються ПРЕДСТАВНИК СОЦІАЛЬНОГО знання. Про багатоманітність и багатофасетність культури як провідного Поняття багатьох культурологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ свідчіть хоча б тієї факт, что лишь в одному Із американских довідніків Із соціології містіться понад 400 (!) Визначеня культури [10].
Традіційно, у широкому розумінні під культурою розуміється сукупність матеріальніх, практичних и духовних Надбання Суспільства, Які відображають рівень его історічного розвитку, втілюються в повсякденній ДІЯЛЬНОСТІ людини, знаходять відображення у ее СОЦІАЛЬНИХ, моральних, естетичних та других характеристиках.
У Вузька розумінні культура - це сфера духовного життя Суспільства, яка охоплює собою систему ос...
