А. Хоречко Створив досконалі образи сучасніків.
У Україну Почаїв повертатісь творчість ее Синів, якові Комуністична система не допускала до українського народові. Так, лауреатами государственной премии ім. Т. Шевченка 1 995 р. стали художники: О. Заливаха - за твори останніх років: «XX вік», «Міроносіці», «Українська мадонна», «Портрет Василя Стуса», «Портрет Шевченка», «Козака несуть», «Початок»; М. Бідняк - за серію історічніх картин и портретів подвіжніків українського народові: «Князь Данило Галицький», «Гетьман Іван Мазепа», «Довбуш» та ін .; В. Задорожній (посмертно) - за серію робіт 1964-1988 pp.
Безперечно, Надзвичайно Важко в Такі Короткі Терміни відродіті духовний світ українського народові як нації, продемонструваті его спорідненість и генетично, и псіхологічно з духовним світом усіх індоєвропейців и передусім - слів ян, показати всьому Світові світогляд українців, звичаї, традиції, уявлення про добро и зло. У зв язку з ЦІМ Надзвичайно Важлива проблемою.Більше розглядуваного ПЕРІОДУ Було усвідоміті, что духовне відродження нації и Української держави Неможливо без відродження доброчінної, міротворчої, виховної роли церкви у суспільстві.
Чи не досягнутості канонічного Визнання Вселенський Патріархом Самостійної соборної Української православної церкви й установлення в Україні власного Патріархату. У державі Ватикан не організовано українського посольства. Незалежна Україна можлива лишь тоді, коли духовність народу, І, зокрема, церквах Незалежності.
З цього приводу Варто згадаті лишь одну з чисельності Втратили української культури, а самє знищення духовно-церковної культури, яка живила й морально віховувала народ Упродовж 900 років, - релігійної поезії и народної творчості, храмової архітектури й мистецтва , календарної святообрядової Культура і християнської благодійності. Завмерло ікономалярство, що не Створено Жодний нового циклу колядок и щедрівок, релігійна тема Повністю Зниклий з поезії, прози, драматургії, Хіба что за вінятком творів В. Кредо. І коли все це Почаїв відроджуватіся, з прікрістю можна констатуваті, что нитка традіцій на Цій ділянці обірвана. І це тоді, коли в усіх провідніх державах світу підвіщується авторитет своих релігій.
Саме через це в Українському суспільстві ставши можливости Вплив «деструктивних» неорелігійніх культів. Так, у 1 990 р. на Хвилі всезагальні-го Захоплення містікою у Києві виник Центр самосвідомості та вищої йоги «Атма» під орудою кандидата технічних наук и відданого крішнаїта Юрія Кривоногова, Згідно перейменованій у Всесоюзний інститут Душі. 27 березня 1 991 р. в Залізнічному районі міста Києва під № 90 Було зареєстровано Біле братство.
Вчення Білого братства являло собою неймовірну суміш довільно трактування Євангелія з окремим положеннями Вед, взяти здебільшого з новітньої «Бгагават-гіті». Головня постулатом Було около Здійснення апокаліптічніх Пророцтва: друга Пришестя Христа в образі Діви Марії, втіленням якої Було проголошу пріхільніцю Ю. Кривоногова Марію Цвігун, під ім'ям Марії Деві Христос, та страшна Суд, во время которого малі Врятувати только 144 тис. Вибраного юсмалітян. На богослужіннях основном співали й достатньо грубі подобу крішнаїтськіх мантр та хором промовляв гаснула, что нагадувалі колішні піонерські «речівки».
ШВИДКІСТЬ Поширення цієї, здавалось би, недолугої мішаніні булу вражаючою. Течение двух років осередки юсмалітян вініклі НЕ только по всій Україні, а й у Білорусії, в Російській Федерации. Десятки тисяч листівок Із збережений М. Цвігун в образі Діви Марії та ее віршамі пошірюваліся на территории СНР. Виходим газета «Юсмалос». Проповіді веліся з небаченою досі інтенсівністю. На Центральна вулиця міст вокруг біло-братчиків збирать Натовп.
Кажучи про Біле братство, що не Можна не згадаті комітет «Порятунок» - організацію батьків, діти якіх залиша сім ї для Служіння Богу в рядах Білого братства, та других нерелігійніх угруповань. Саме Завдяк зусилля цього комітету, що не Менш напружености, чем діяльність юсмалітян, Було Відкрито крімінальну дело и керівніків Білого братства засуджено до різніх термінів ув язнення.
Проблеми в релігійному жітті України ускладнюваліся міжконфесійнімі суперечности и конфліктамі, Які всіляко підігріваліся ворожими українській незалежності силами. Релігійне братолюбство, а не розбрат, розуміння национальной спільності, а не взаємне звинувачений в гріхах могут зміцніті Українську державу й українські церкви. Так, напрікінці жовтня 1 992 р. в У кра ші передових Вченіє и громадсько-політічнімі діячамі булу Вироблено программа КОМПЛЕКСНОЇ соціальне-економічної реформи України, в Якій показані конструктівні шляхи реализации Великої мрії про єдину, про єднану церкву в Україні - помісну Православної Церкви.
Українська п...
