апрями и форми ДІЯЛЬНОСТІ, організаційні засади, права й обов язки ее членів. Ті, хто прагнем відродіті дитячий рух на козацьких традіціях, могут взяти Ці матеріали за основу своєї ДІЯЛЬНОСТІ.
Вже в ряді шкіл (Київські №№127, 191 имени П.Г. Тичини, 227, Кіровоградська №21, Адамівська Білгород-Дністровського району на Одещині та ін.) Набуто Першого досвіду роботи в цьом напрямі. Тут проводяться посвята учнів у козачата, фестивалі козацької пісні и танцю, змагання з козацьких відів спорту, ігри и забави, створюються підліткові та юнацькі гурти, загони, товаріства.
Так, у згаданій 127-й школі Діє ґрунтовна програма «Народознавство», что предполагает такоже Впровадження в навчально-виховний процес школи та родини Ідей и ЗАСОБІВ козацької педагогіки. У школі оформлень кабінет народної педагогіки, матеріали которого відображають Зміст, структуру и спрямованість козацьких виховних традіцій и звічаїв. Із 1 990 року в школі вікладається інтегрованій курс «Запорозьке козацтво», введень за рахунок годин шкільного компоненту.
Улюблений осередком учнів ставши шкільний музей Києво-Могилянської академії. На его базі вівчається факультативний курс «Києво-Могилянська академія». Учні дізнаються, что волелюбна козацька духовність визначавши ідейно-моральні спрямованість багатогранної ДІЯЛЬНОСТІ цього Першого прославленого вузу на территории Східних слів ян. Працюють такоже «Кобзарська школа» та етнографічно-фольклорний ансамбль «Мальви».
Учні 21-ї школи м. Кіровограда про єдналіся в общество, Пожалуйста назівається Старобалашівською Паланка. У класах діють гурти, братства юних козаків. Смороду систематично вівчають багатогранності життя та діяльність лицарів духу. Тут впершись у Україні народився ритуал посвяти учнів у козачата. Цей ритуал в емоційному ключі проводитися в залі козацької слави. Юні козаки-дів ятікласнікі ознайомлюються з курсом української етнопедагогіки, а випускники одінадцятого класу вівчають Козацьку педагогіку. Традіційнімі стали вечори козацьких забав, веселі старти, зустрічі з козаками місцевої Бугогардівської паланки та ін. Школа стала місцем проведення Першого на Кіровоградщині зльоту пошуково загонів, Які включилися в експедіцію «Козацькими шляхами».
Частішають міжнародні зустрічі юних козаків и членів дорослих козацьких ОРГАНІЗАЦІЙ. Так, у березні 1992 року в Краснодарі состоялся міжнародний фестиваль козацької думи и пісні на якому були ПРЕДСТАВНИК київського клубу «Родина» разом Із президентом клубу В. Хитрук. Крім господарів и кіян, у фестивалі взяли участь творчі колективи з Волгограда, Новосібірська, других міст, а Минулого року туди пріїжджав хор хлопчиків Із Вологді. Віявілося, что всі смороду ведуть свой родовід Із Запорозької Січі.
У багатьох странах світу існують Козацькі организации для дорослих и дітей, Які прагнуть налагодіті тісні творчі контакти з аналогічнімі про єднаннямі матерікової України. Так, на качана 1992 року до генеральної Канцелярії Українського Козацтва надійшов лист Із Канади: «Українське Вільне Козацтво в діаспорі на чолі з кошовим отаманом генеральному значковому Валентином Різніком, почуваємося Частинами складу козацтва в Україні. Ми є ЦІ Українські Вільні Козаки, Які чесно несли, несуть и будут нести Прапор Українського Козацтва з 1917 року. Нашим Завдання є налагодіті контакти з козацтвом в Україні, обмінятіся думками, спільно продовжуваті працю, почату нашими предками, и донести славний козацький Прапор до Золотоверхого Києва ». Дружні зв язки з Козацькими молодіжнімі організаціямі України встановлюють общество «Козак Байда» (Канада), Інші про єднання з багатьох стран.
Отже, потреба реализации козацької педагогіки, організація дієздатніх молодіжніх козацьких про єднань, виховання стійкіх и мужніх захісніків незалежної України віклікана як внутрішнімі, так и зовнішнімі обставинами. Тому вінікає потреба создать науково-методичний центр, Який бі розробляв навчальні плани, програми, методичні рекомендації з проблем реализации козацької педагогіки як на уроках, так и в поза навчальний годину, коордінував бі зв язки з Козацькими про єднаннямі других стран.
Творчо Продовжуючи в СУЧАСНИХ условиях Козацькі традиції и звичаї, молодь України віростатіме фізично здоровою, морально чистою и духовно Багат, відданою національнім інтересам и загальнолюдського цінностям. [15, c. 24-25], [18, c. 150], [19, c. 65-67]
Козацька педагогіка псіхофізічній духовність
2. Практична частина
У Цій части курсової роботи я б Хотів Запропонувати два способи Впровадження ідеалів козацької педагогіки на уроках у школі. Перший - Сценарій спортивного свята, другий - Сценарій для колектівної Творчої справи.
2.1
