верситеті, розпущений єдиний в країні Курдська державний театр. Бюрократичний апарат управління використовував працездатних курдів, насамперед як чорну робочу силу. В результаті за 75 років існування Радянської влади основна маса старшого покоління курдів залишилася неписьменною. Гірко, але доводиться усвідомлювати, що сьогодні лише деякі курди можуть читати і писати на своїй рідній мові. У наявності духовна криза - засмічується рідна мова, перекручуються національні традиції і звичаї, Слово «курд» у свідомості панівної нації стало образливим. В її уявленні - курди - неграмотні люди, кочівники. Тому багато представників курдської інтелігенції змушені були відмовитися від своєї національної приналежності, тільки через те, що вони могли втратити своє місце на службі, Однак після смерті Сталіна були відновлені національні та політичні права курдів.
Незважаючи на жорстокі репресії, горе і страждання, стала відроджуватися національна культура, формуватися інтелігенція. Курди зберегли національний дух і продовжують боротися за свої національні права, честь і гідність свого народу.
Сильний поштовх цій боротьбі надав розвал колишнього СРСР. В Азербайджані йде боротьба за відновлення Курдистанського повіту, який був ліквідований в 30-х роках, відповідно і за офіційне визнання курдів в цій республіці.
У Грузії останнім часом відбувається розвиток курдської інтелігенції і підйом її активності в ідейно - політичної та культурно - просвітницькому житті народу. Це, у свою чергу, призводить до зростання національної самосвідомості. Тут створені молодіжні та культурні центри, які мають тісні контакти з курдськими центрами не тільки СНД, а й з асоціаціями та суспільно - культурними організаціями курдів за кордоном.
У Вірменії знову видається газета, У школах почалося викладання курдської мови. Вірменія, що стала центром культури курдів СНД, отримала заслужене визнання курдів усього світу [31].
Курди Казахстану та Середньої Азії, незважаючи на всі страждання, незважаючи на утиски і репресії, зберегли свою мову, звичаї і звички, національну культуру. В даний час в Казахстані проживає понад 25000 курдів [32]. В останні роки вони отримали можливість вільно розвивати свою національну культуру, створювати асоціації, видавати газети і журнали.
В даний час в Казахстані видаються журнал «Курди» і газета «Курдистан», діють культурні центри, маються художні ансамблі, збільшується число національних кадрів.
Необхідність всебічного і глибокого дослідження теми депортації і реабілітації покараних народів визначається і її власне наукової актуальністю. В останні роки чітко виявився головний недолік досліджень попереднього часу, який був продиктований тим, що довгі роки тема перебувала під контролем органів ідеологічної цензури. Академічні дослідження в цій сфері не заохочувалися, що з'являлися ж роботи висвітлювали проблему лише в строго заданих рамках, а вихід за їх межі вважався спотворенням історичної правди, що не сприяють зміцненню дружби і інтернаціоналістських установок між народами. Дефіцит знань з проблеми став заповнюватися лише з другої половини 1980-х років. Можливість публікації історичних праць і документів зіграла важливу роль у формуванні сучасної теми депортації. Накопичений фактичний матеріал належить не тільки узагальнити, але й оцінити з використанням сучасних критеріїв і підходів. Важливо не тільки розкрити трагічне минуле і конструювати образ покараного народу raquo ;, а з наукових позицій показати, що негативні явища в історії поєднувалися з політикою підтримки та національного розвитку репресованих народів в последепортаціонний період.
З середини 1960-х рр. процес реабілітації покараних народів майже був згорнутий. Більше того, стали вживатися заходи, що мали на меті піддати забуттю злочини Сталіна. Але до кінця XX століття в Росії був знищений комуністичний режим. Курс на демократичні перетворення в країні, взятий на рубежі 80-90-х років, надав процесу реабілітації репресованих народів друге дихання. На вересневому (1989 г.) Пленумі ЦК КПРС відзначалася необхідність рішучого засудження фактів свавілля і виселення народів з місць їхнього проживання в роки Великої Вітчизняної війни. Аналіз скоєних проти них злочинів і переказ їх гласності спонукали ВР СРСР прийняти 14 листопада 1989 Декларацію Про визнання незаконними і злочинними репресивних актів проти народів, що піддалися насильницькому переселенню, і забезпечення їх прав raquo ;. Справедлива оцінка свавілля по відношенню до мільйонів громадян і цілим народам була дана в постанові другий З'їзду народних д?? путатів Росії Про жертви політичних репресій в РРФСР (1990 р.).
Важливим рубежем став прийнятий 26 квітня 1991 НД РРФСР Закон Про реабілітацію репресованих народів raquo ;, в якому позначе...
