аємо, що адміністрація пенітенціарних установ повинно використовувати таке явище, як «земляцтво», у своїх цілях, тобто при вступі засуджених до пенітенціарної установи поміщати його в загони, де утримуються інші засуджені або з того ж регіону, або тієї ж віри, або схожі за якимось іншим критеріям. Тим самим вони будуть об'єднуватися в свої невеликі групи, і «авторитетам» буде важче нав'язати їм свою волю. Саме тому «злодії» і намагаються припинити дане явище, вони бачать в ньому серйозну загрозу своєму «авторитету». [9]
Адміністрації пенітенціарних установ повинні сприяти підтримці відносин засуджених та підслідних зі своїми сім'ями. Бо коли спілкування між родичами припиняється, засудженому вже нічого втрачати і він припиняє йти шляхом виправлення і починає вести антисоціальний спосіб життя. У більшості випадків, коли людина потрапляє в пенітенціарні установи, спочатку в СІЗО, а потім і в ІУ, від нього відмовляються. Це відбувається особливо, коли засуджуються до тривалих термінів позбавлення волі. Дружини відразу подають на розлучення, а паралельно намагаються позбавити засудженого або утримується під вартою батьківських прав. Морально людина «надломлюється», і в цей момент «авторитети» намагаються втягнути його під свій контроль, змусити його жити за неписаними традиціям і «законам» тюремної субкультури. Пояснюючи це тим, що всі люди від нього відвернулися через те, що він переступив закон, тим самим, ставши «покидьком» суспільства. І тільки в середовищі таких же, як він сам, він знайде розуміння і, звичайно ж, допомогу в скрутну хвилину.
Саме тому адміністрація повинна підтримувати віру в душі засудженого в те, що він не самотній і що всі завіт тільки від нього, тобто чим швидше він виправиться, тим, швидше повернеться до звичайного життя, до рідних і близьких. І в цій нелегкій справі адміністрації установи повинна допомагати церкву і її служителі, і від того, як вони впораються з поставленим завданням, залежить подальше життя засудженого або підслідного, чи потрапить він під негативний вплив тюремної субкультури чи ні. Використання релігійного чинника є найбільш ефективним способом нейтралізації негативного впливу тюремної субкультури на її представників. Не можна не відзначити ту обставину, що як тільки людина потрапляє до пенітенціарної установи, він відразу звертається до Бога з проханням про допомогу. Відразу ж людина обзаводиться церковним начинням, такий, як хрестики, чіткі, ікони, збірники з текстами молитов. А в тих пенітенціарних установах, де є молитовні кімнати і храми, засуджені всіх субкультурних груп, відразу ж починають їх відвідувати. Це пояснюється тим, що в середовищі засуджених довіри майже немає, вони бояться ділитися своїми роздумами і думками один з одним, тому що це може дізнатися ще хто-небудь. Перебуваючи в храмі або молитовній кімнаті, засуджений знає, що все сказане Богу або служителю церкви ніхто більше не дізнається, крім цього, засуджені вірять у те, що Бог може їм допомогти витримати всі випробування, а також допоможе і його близьким. У всі часи на Русі церква мала силу над умами людей, і через свій вплив вона може домогтися будь-яких результатів, включаючи і нейтралізацію негативного впливу тюремної субкультури на уми її представників. Тим самим, допомагаючи людині знайти душевний спокій і знайти вихід з багатьох скрутних ситуацій, який би він сам не зміг знайти. [6]
Підсумком нейтралізації негативного впливу тюремної субкультури може бути оцінка поведінки засудженого в період відбування покарання у вигляді позбавлення волі, а також оцінка його поведінки після звільнення.
ВИСНОВОК
пінить?? нціарний субкультура засуджений
Було проведено вивчення основних понять пенітенціарної субкультури, а також її основних законів і принципів. Також був проведений аналіз виховної роботи в ІУ, можливість застосування виховних методів з мінімізації та нейтралізації впливу пенітенціарної субкультури на засуджених до позбавлення волі. У зв'язку, з чим можна зробити висновок, що в якості основних напрямків вдосконалення системи виховно-освітнього процесу в пенітенціарних установах є нейтралізація негативного впливу тюремної субкультури на її представників:
1. Організація виправній середовища в пенітенціарній установі.
2. Активне долучення засуджених шляхом стимулювання до різних позитивних факторів виправній середовища з урахуванням індивідуальних особливостей особистості засудженого.
3. Систематичне підкріплення процесу позитивного прилучення і якісний розвиток факторів виправній середовища.
4. Залучення громадських організацій, релігійних конфесій, батьків, представників тюремної (пенітенціарної) субкультури і т.д.
5. Організація самодіяльних організацій засуджених, як п...
