і. У фольклорі творчість, звичайно ж, належить окремим людям, але воно передає масове світогляд і масову психіку. Прикмети індивідуальної творчості складають найменш цінне у фольклорі і, як правило, не утримуються їм, тоді як при оцінці авторської творчості особливе значення мають риси, що характеризують твори того чи іншого автора. Особисте, суб'єктивне може виражатися по-різному: в стилі, в композиційній побудові твору, в характеристиках героїв і т.д.
Крім цього, літературна казка, як плід праць певного людини, що належить певному часу, несе в собі сучасні цій епосі ідеї, відображає сучасні їй суспільні відносини, тоді як казка народна, що передається з покоління в покоління і живе протягом багатьох століть, зберігає відбиток архаїчних форм світорозуміння (казки пов'язані насамперед з міфом) і архаїчних соціально-економічних відносин.
Складні питання концептуальної спадкоємності і новаторства фольклорної та літературної казки можна прояснити на прикладі досліджуваного концепту «кіт/кішка», який вельми актуальний для німецької художньої картини світу.
Кілька слів про сам літературному напрямі Романтизм і його особливості в Німеччині.
Епоха романтизму - один з найцікавіших і найбільш насичених періодів історії людства. Французька революція, грізні походи Наполеона, перекроювати карту Європи, злам старого укладу життя і вікових людських відносин - таке було той час, який застали перші романтики.
Протягом всього XVIII століття просвітницька ідеологія і філософія, прославляючи людський розум до рангу вищого судді, підготовляли уми для наближається революції. Ця революція, здійснив у Франції, знищила феодально-станову нерівність і тим самим ніби створила реальну основу для вільного розвитку творчих можливостей індивіда. У всякому разі, в найперший момент свого торжества вона подарувала молодому поколінню запаморочливе відчуття розкутості і свободи. Не випадково так багато з тих, кого трохи пізніше назвуть романтиками, бурхливо вітали її початкові кроки. [7].
На цей ентузіазм наклалося потужний вплив німецької ідеалістичної філософії (зокрема, філософії Фіхте), взагалі проголосила першість свідомості, духу над життям, матерією.
Однак дуже скоро до романтикам прийшло розчарування, як у ідеях Просвітництва, так і в результатах французької буржуазної революції.
Невідповідність ідеалів, які висувала нова дійсність, і реальності, в якій жили романтики, змушувало їх йти у світ суб'єктивних переживань, протиставляти прекрасне і уявне прози життя. Звідси - нездоланний, що тягне інтерес до всього таємничого, незвичайного, загадкового і містичного. Звідси - звернення до особистості людини, бажання впливати, насамперед, на його почуття, вразити уяву. Виступаючи проти раціоналізму Просвітництва, проти вимог розуму, які висував XVIII століття, вони прославляли природні рухи людського серця.
Ідеал і дійсність, мрія і реальність - ця вічна антитеза набуває у романтиків особливу гостроту в силу того, що з самого початку вони намагалися не тільки наситити поезію життям, але й підняти життя до висот поезії. Але чим дорожче була для них свобода, тим горестнее було усвідомлювати влада необхідності, чим більше були домагання, тим болючіше було приймати реальність, далеку від можливості цідомагання реалізувати. Звідси випливає характерна особливість практично всіх творів мистецтва романтизму - двоемирие, тобто протиставлення світу повсякденної дійсності та світу романтичної поезії.
Однією з основних особливостей даного методу і напряму є романтичний максималізм, прагнення до висоти, абсолюту, до утвердження необмежених можливостей людського духу. Стосовно мистецтва романтики мислили загальними категоріями: синтетичність, універсальність, космічна гармонія. Але коли романтики усвідомили, яка прірва лежить між їхніми ідеалами і дійсністю, коли вони зрозуміли, що за всеосяжної мрією перетворити поезію в казку вони забули про любов до живих, земним людям, розчарування їх насправді набуло ще більших розміри.
Відкидаючи правила класицизму, романтики вимагали змішання жанрів, обгрунтовуючи його тим, що воно відповідає істинної життяприроди, де змішані краса і неподобство, трагічне і комічне. Романтики відстоювали вільне емоційне мистецтво, зображення стихійно проявляє себе особистості.
Особливості світогляду романтиків знайшли вираження в образах романтичних героїв. Романтичний герой не обов'язково позитивний, головне, що він відображає тугу романтиків за ідеалом. У надрах романтизму складається і інший тип особистості - особистості художника, універсальної, яка прагне до вищої гармонії, як би вбирає в себе все різноманіття світу. Універсальність художника - це антитеза якої обмеженості людини, пов'язаної з вузьким...
