Це - комбінований персонаж. Вдячні тварини вступають в казку як дарувальники і, надаючи себе у розпорядження героя або давши йому формулу виклику їх, надалі діють як помічники. Всі знають, як герой, заблукавши в лісі, замучений голодом, бачить раку, або їжака, або птицю, вже націлюється на них, щоб їх убити і з'їсти, як чує благання про пощаду. Формули «не їж мене"," не убий мене» та ін. Відображають заборона їсти тварина, яка може стати помічником. Не завжди герой хоче з'їсти тварина. Іноді він надає йому послугу: пташки мокнуть під дощем, або кита викинуло на сушу - герой допомагає їм, а тварини стають його невидимими помічниками. Можна вважати, що ця форма, форма співчуття до тварини, є форма пізніша. Ця ж форма проявляється в скзаке, записаної Л. Бехштайн у збірнику «Німецькі казки і сказання» під назвою «Das K? tzchen und die Stricknadeln »[28], де вдячна за своє спасіння кішка нагороджує бідну жінку.
Казка взагалі не знає жалю. Якщо герой відпускає тварина, то він робить це не з жалю, а на деяких договірних засадах. Це видно особливо в тих випадках, коли тварина попадається в мережі або пастку або у відро героя, коли він не націлюється в нього, а коли воно спіймано ім. Кот, наприклад дістається молодшому синові у спадок. Далі слід діалог між котом і його новим господарем, в ході якого кіт обіцяє герою допомогти йому в обмін на збереження власного життя.
Можна показати, що риба або інші тварини, пощаженного, а не з'їдені, не що інше, як тварини-предки, тварини, яких не можна їсти і які тому й допомагають, що вони тотемні предки. Посилаючись на Б.Г. Анкермана, В.Я. Пропп говорить, про існування вірування, що при смерті людини її душа переходить в народжується в цей момент індивідуум тотемного роду, і навпаки, душа вмираючого тотемного тварини переходить у новонародженого тієї сім'ї, яка носить його ім'я. Тому тварина не повинна побиватися і його не можна їсти, бо інакше був би убитий і з'їдений родич. [17].
Ця властива тотемістам віра з переходом на осіле життя і землеробство приймає іншу форму. Єдність між людиною і твариною замінюється дружбою між ними, причому ця дружба заснована на деякій договірному початку. Говорячи про потухання тотемізму, Б.Г. Анкерман пише, що у багатьох інших племен панує думка, що між людиною і твариною існує відношення дружби, яке виражається в взаємної пощаду і допомоги. Походження такого ставлення приписується засновнику племені і зазвичай пояснюється тим, що цей засновник колись, в момент великої потреби, отримав допомогу від тварини священної породи, або був врятований їм з небезпеки. Всім відомі легенди повідомляють про це. Предок племені заблукав у лісі, йому загрожує смерть від голоду чи спраги. Тварина веде його до ключу води або показує йому шлях додому; або він біжить від переслідують його ворогів, але затриманий широкою рікою. Велика риба переносить його на своїй спині на той 6epeг.
Чудова кішка, що дісталася в спадок, фігурує і в східнослов'янському варіанті чарівної казки про кота в чоботях. Молодший син Іван-дурник отримує у спадок кота і пекти, тобто тотемна тварина і родової вогнище, що належали молодшому по праву мінората.
Образ кішки в німецькій літературній казці епохи Романтизму.
Літературна казка є нова, сучасна модифікація жанру, пов'язана власне з художньою літературою в сучасному вигляді. Відмінності літературної казки від фольклорної виявляються шляхом зіставлення двох цих жанрів. Літературна казка є художній твір, що володіє складною структурою. У науці немає єдиної думки щодо числа елементів цієї структури, проте більшість учених виділяють чотири її основні елементи:
- Ідейний або ідейно-тематичний зміст;
Композиція в сукупності з сюжетом;
Образна система;
Мова (мовний стиль)
У ряді робіт сюди включають також і художній метод. Згідно ієрархічним законам елементи змістовного плану, звані також стилеобразующими факторами, визначають форму і систему елементів плану вираження, які отримали назву носіїв стилю. Художній метод, на думку А.І. Домашнева, також відноситься до стилеобразующим факторам художнього твору, оскільки метод підпорядковується світогляду художника, і відмінності в художньому методі неминуче позначаються на елементах плану вираження. [5]. Так, наприклад, особливості художнього сприйняття дійсності письменником, його художній метод позначаються на мові твору.
У світлі досліджуваної в даній роботі проблеми важливим видається ідейно-тематичний зміст казки. Ідейний або ідейно-тематичний зміст літературної казки, насамперед, визначається автором твору, на відміну від казки народної. У зв'язку з цим слід торкнутися питання про індивідуальному і колективному засадах в народній і літературній казц...
