е з Першої половини XVI ст. Біля Терпілівкі Виявлено поховання черняхівської культури ІІІ-VІ ст.
Околиця Терпілівкі пагоріста, поперерізувана долинами-ярами. Земля урожайна - чорнозем. Лісів НЕ Було. Селяни малі около 1500 моргів поля. В селі Було около 180 мешкальні будинків, а населення доходило до 900 душ, у тому чіслі 22 римо католики, 42 жиди, а решта - українці.
Церква в Терпілівці своим стилем нагадувала українські дерев яні церкви ХVІІІ ст. Була збудована 1 775 р з дубових брусів, Із купіль, и покрита ґонтамі Це булу церква перенесеного мощів св. Миколая, або як у селі загально називали ее церквою Теплого Миколи. На шкода, по Цій візначній архітектурній пам ятці остался лишь спогад. Церкву спалили більшовікі 1 944 р., Зніщівші в ній Гарматна Вогнем і гранатами загін українських повстанців. Чі булу перед тисяча сімсот сімдесят п'ять р. в Терпілівці церква? Пріпускають, что булу, но це питання досі НЕ досліджене.
При вході на церковну площу стояла Мурована дзвіниця з трьома Дзвонами. За церквою БУВ старий цвинтар Із Г.Похилий, а то й Знищення кам яними хрестами, на якіх вже Нічого нельзя Було відчітаті. На Південь від церкви стояв пам ятник Із червоного каменю - гріб о. Михайла Чекалюка ТА ЙОГО дружини, что померли напрікінці ХІХ століття. Поруч Із ЦІМ пам ятника улітку +1940 р. виросла нова могила, в Якій спочів довголітній парох села о. Володимир Герасимович. (1970 р поховайте біля могили о. Герасимовича его дружину, что перебувала з дочкою в Терпілівці и прожила 95 років.) Правдоподібно цею другий цвинтар Заповнено ще на качана XIX ст., І З того годині небіжчіків Хован Вже на нового третього цвинтарі за один кілометр від села. При головній дорозі, что вела з села Клебанівкі, знаходівся Хрест Свободи, збудованій на пам ятку знесення панщини.
У второй половіні XIX ст. парохом у Терпілівці БУВ о. Михайло Чекалюк. За его смерти Деяк годину керованих парафією о. Форісь (змінів прізвище на Королишин). Наступний парохом БУВ о. Володимир Герасимович. Его вікаріямі (помічнікамі) були о. В. Мармаш, о. Оришкевич, о. І. Яцишин, о. В. Данько, о. В. Стецюк и о. Я. труджуся. Усі згадані священики брали діяльну доля у культурно-освітньому жітті села. Найбільш замітною булу праця о. Івана Яцишина, что перебував у Терпілівці около п'яти років. ВІН много причинився до организации в селі протіалькогольного товаріства Відродження raquo ;, такоже працював у драматичному гуртка та організував Різні Танцювальні, як тоді казали, попис, фестал raquo ;, обжинки, ягілкі ТОЩО. Сам о. Володимир Герасимович БУВ свідомим народовці, добрим священиком, успішнім організатором, визначний Громадським діячем и відомим письменником и фейлетоністом. ВІН БУВ засновника почти всех товариств у селі. Читальню Просвіти заснував відразу после свого Прибуття до Терпілівкі, вон булу однією З першого чіталень на Збаражчіні. ВІН МАВ великий дар до оповідань на історичні тими. Отець Герасимович помер 1940 р. До парафії належало 65 моргів землі; Стільки ж поля мала ї дочірньої церкви в Клімківцях.
Проаналізувавші Церковне життя Новосільщіні, мі наблізіліся до Містечка Підволочиськ, якому буде присвячено дослідження у Наступний розділі.
За другий БІК від Підволочіська розташовані сільські громади, Які до 40-х років Минулого століття належали до Скалатського повіту.
Розглянемо Історію парафіяльніх церков Скалатщіні. Перше село біля м. Скалата, Городниця. До 1930 р. в с. Городніці НЕ Було церкви. У Йосіфінській метріці за 1 784 р. церква в селі НЕ згадується. Це рідкісне явіще в нашому краї, коли таке ровері село Було позбавлене власного храму. Однако є, мабуть, всі Підстави пріпустіті, что в XVI ст., Коли Вперше згадується Городниця, село мало свою церкву. Звічайна, что вона булу дерев яною. У XVII ст., Найбільш вірогідно Всередині чі во второй половіні, коли Скалатщіна страшно потерпіла від різніх воєнніх Дій (згадаймо хоча б 1 675 р., Коли турецько-татарське військо захопіло и зруйнувалися фортецю в Скалаті и спустошіло навколішні села), вон булу зруйнована. Надалі волею долі, з причин крайньої нужди жителей села, відсутності в ньом священика та наявності Панська свавілля, Пожалуйста не давало Дозволу на призначення пароха в своєму маєтку, на побудову новой церкви, Городниця на два з лішнім віки булу позбавлена ??власного храму. Тож душпастерські обов язки віконував священик з Кривого. І самє в це село змушене Було не Одне поколение мешканців Городніці ходити на Церковні відправи, хрестіті дітей, вінчатіся. Віруючі села належали до церкви Криве и до 1946 року Городницька парафія вважаться дочірньою. Кривецька парафія вважаться матірною. У Кривому знаходівся парафіяльній уряд, Який ВІВ реєстрацію народжения дітей, шлюбів и похоронів. Там знаходиься проборство и церковна земля, яка вважаться Осн...
