ково-технічного прогресу моральним нормам не лишь окремої людини, альо и Всього людства. Стосовно ж сьогодення Багато розмов идет про новий гуманізм як про універсальне про єднуюче людство початок.
Сутність нового гуманізму - В утвердженні таких норм и Принципів буття, Які б відображалі насущні Захоплення всех людей планети и спріймаліся ними як всезагальні цінності. Вперше деякі з ціх цінностей були сформульовані світовімі релігіямі, зокрема християнством, у виде загальнолюдського заповітів.
Отже, Які цінності - таке і суспільство, и особистість. Чи не Випадкове проблема цінностей всегда виступала на перше місце у Перехідні періоді суспільного розвитку чі розвитку людства. Саме такий годину пережіває наше суспільство з его нестабільністю, різкімі соціальнімі змінамі, дезорієнтацією и дезінтеграцією особистості. Всі це знаходится вирази у процессе переоцінкі цінностей. А за заперечення старих цінностей пріховується заперечення старих форм життя Суспільства и людини.
Однією з актуальних и найважлівішіх для современного украинского Суспільства, на мою думку, є проблема впліву Ринковий цінностей на формирование людини, ее світогляду. Аджея наше суспільство пережіває відповідальний історичний етап - становлення ринкового отношений. Цей етап пов язаний зі зміною НЕ только економічних отношений, но и всієї системи отношений суспільних, яка базується на них. Тобто, змінюється весь способ життя, что НЕ может не привести до Зміни ціннісніх орієнтацій людей.
Сутністю Ринковий отношений є економічний Лібералізм, конкуренція, Прагнення до прибутку. Смороду вплівають на ціннісні орієнтації неоднозначно: з одного боці, пробуджують ініціатіву, Активність, Енергію людей, розширюють возможности для розвитку здібностей и творчества особистості; з іншого ж боці, як констатують західні Вчені та Філософи, це виробляти до таких наслідків, як подвійна мораль, всезагальне відчуження, психічні Зсуви, неврози ТОЩО. Цінності особистості немов бі пропускаються через призму Сайти Вся и набуваються характером ринкова цінностей. Чи не только матеріальне, но и духовне життя Суспільства ї особистості будують за законами ринкового отношений. За ціх умів людина нерідко втрачає свои Вищі цінності, сенс життя. А це виробляти до Утворення екзістенціального (жіттєвосміслового) вакууму. Аджея автоматизація домашнього господарства, з одного боці, и зростання Безробіття - з Іншого прізводять до Збільшення вільного годині, відповідно збільшується Кількість людей, Які відчувають цею вакуум, з усіма можливіть наслідкамі. Звідсі - багаточісельні проблеми перед службою СОЦІАЛЬНОГО захисту населення.
Безумовно, цілі матеріального збагачення и рінкові цінності, Які базуються на ньом, необхідні, но за ними всегда стояти (і про них не можна забуваті) більш фундаментальні цінності духовного розвитку особистості. У їх утвердженні в життя Важлива роль належить філософії. Тому для нашого Суспільства и для Нашої філософії особлівої актуальності набуваються слова англійського філософа и вченого А.Н. Уайтхеда: філософія винна віконаті свою головну функцію. Вона винна шукати світогляд, здатно врятувати людей від загібелі, для якіх дорогими є цінності, что Виходять за Межі удовольствие тваринності потреб.
Чи не можна обійті ї такий аспект СУЧАСНИХ проблем цінностей (вірніше Було б Сказати - антіцінностей), як й достатньо Широке Розповсюдження у нашому суспільстві ірраціональніх та псевдонауковіх цінностей. На особистість сегодня систематично, через всі ЗМІ, звалюються Гімалаї информации raquo ;, Зміст якої пов язаний з псевдонаукою (містика, окультизму, магія, чаклунство ТОЩО). У ціх условиях мімовільно, на Рівні несвідомого формується некритичність мислення и сприйняттів дійсності. Раціоналізм, таким чином, замінюється ірраціоналізмом, будь-який міф вважається раціональнім. Іншімі словами, формується тип свідомості, ціннісної орієнтації, в якому реальні протіріччя не беруть до уваги, принцип про єктівності підміняється суб єктівізмом, логіка розуму замінюється вірою и навіюванням, тобто наявні ознакой міфологічного мислення.
Охопіті критичним подивимось всі проблеми Зміни ціннісніх орієнтацій на зламі тисячоліть в межах короткого їх Огляду немає возможности. Тому будемо розшірюваті коло проблем людини, ее цінностей на семінарськіх занятть, у так званні фіксованіх виступа на них, а такоже на Науковій студентській конференции.
Підсумовуючі, можна Сказати, что людство як самоорганізуюча жива система здебільшого методом СПРОБА та помилок, часто скроню ціною та зі зміннім успіхом, бореться за свое Існування, прагнем до кращого майбутнього. При цьом глобальні проблеми не залішають для людства Іншого Вибори, як, долаючі роздрібненість и різноголосся, йти до своєї єдності, зберігаючі самобутність культур, вікових традіцій та особлив...
