орій, концепцій, Ідей є своєріднім теоретичністю базисом культурно-історічного процесса и СОЦІАЛЬНОГО буття людини. В якій бі сфере НЕ здійснювалась творча діяльність, вона всегда збагачується здобуткамі науки даного історічного годині. Як форма ДІЯЛЬНОСТІ, наука может розглядатіся в об єктівному и суб єктівному планах. Про єктівною стороною Наукової ДІЯЛЬНОСТІ є знання. Суб єктівною - самозміна суб єкта ДІЯЛЬНОСТІ, зміна ціннісніх установок и мотівів вченого, трансформація его свідомості в процессе постановки та розв язання проблем, розвиток форм спілкування между Вченіє. Наука Включає в собі радий діяльностей - теоретичну, експериментальну и т.д. Особлівістю науки є ті, что ее досягнені властіва всезагальність, смороду долаються Межі локальної культури. Наука характерізується амбілентною природою: вона має Вплив НЕ лишь на світ промов, а й на суб'єкти ДІЯЛЬНОСТІ. Наука жівіть Інші СФЕРИ творчості в контексті культури, Їй властіва культурно-творча спрямованість на Основі багатопланової взаємодії з іншімі Сфера діяльності.
Важлива особлівістю наукового синтезу є его зв язок із Законами як формою всезагальності в -природі. Наукова творчість пов язана з творіннями Законів, что мают синтетичний Динамічний характер. Наукові Ідеї - своєрідна інтегративна дія, яка є квінтесенцією, синтетичніше початком относительно попередня, що не інтегрованого знання. Ідея слугує тім феноменом, Який спріяє розгортанню теоретичного синтезу в чітко орієнтовану систему. Ідея - гіпотеза - теорія (закон). Кожний новий щабель сходження від Ідеї до Теорії, від однієї Теорії до новой є вираженість поглиблення и утвердження творчого синтезу. Це не просто тенденція розвитку теоретичного знання, а Певна закономірність: если даже у загально виде послати на создания А.Ейнштейн Теорії відносності (1905 p.), Відкриття Д.І.Менделєєвім періодічного законом хімічніх елементів (у якому узагальнені наукові знання про ізоморфізм, пітому Вагу, валентність, атомну Вагу), создания Т.Морганом (1909 р.) хромосомної Теорії спадковості, Відкриття І.Нютоном Законів механіки и т.д., то в шкірному з ціх Фактів народження нового теоретичного знання проявляється велика Продуктивність творчого синтезу. Вихідні теоретичні ПОСИЛАННЯ, что послужили основа для створінь НОВИХ Ідей, теорій, Законів, превращаются в одну Із сторон, аспектів більш крупних, більш фундаментальних наукових теорій. У сфері науки творчий синтез проявляється через аналіз, что Забезпечує віділення та визначення проблем, головні, сутнісніх сторон, їхніх тенденцій. Завершується наукове дослідження синтезом, что знаходиься вираженість у встановленні всезагаль-ного взаємозв'язку сутности у законі.
У период, коли значний частина наук працює над розв язанням глобальних проблем, коли закладається матриця культури на Наступний тисячоліття, на порядок денний ставиться необходимость АНАЛІЗУ спеціфікі філософської творчості. Філософії прітаманні ознакой як Наукової, так и художньої творчості, спрямовані на Розкриття універсальніх закономірностей про єкта и суб єкта. Філософське знання Забезпечує осмислення и обгрунтування категоріального и методологічного апарату наук. Основою розв язання цього Завдання слугують принципи, закономірності и категорії філософії, Які утворюють своєрідній каркас системи фундаментальних Принципів, Ідей, зрозуміти. Особливо продуктивну сінтезуючу роль віконують філософські категорії, Які забезпечують Досягнення про єктівного аналога, є формами відображення речової и социальной дійсності, здійснюють синтез емпірічного матеріалу (спеціальніх наукових зрозуміти, абстрактних про єктів) у цілісну теорію. Логічні абстракції, Які в ході історічного розвитку піднеслі людський розум над емпірікою простих відчуттів, мовби знову повертаються до вісхідної точки, одінічної речі для того, щоб Розкрити в ній згорнути багатство всієї людської культури.
Філософія, ця своєрідна форма синтезу, має суб єктівні и про єктівні початку. З одного боці, в ній Відображається світ як ціле, з Іншого - місце людини в мире и смисл ее буття. Перший зріз філософського знання є теоретичністю, раціональною формою світогляду. Другий же зріз засвідчує, что далеко не всі СФЕРИ практичної життєдіяльності людини належати до теоретичної або раціональної сфери. Філософія відображає синтетичніше ставленого людини до світу, вона є рефлексією світогляду. Свобода, Цінність, відповідальність, абсолют, розум та Інші Ідеї вініклі як синтетичніше узагальнення можливіть буття людини й набуваються статусом світоглядніх Принципів, что орієнтують на Певний способ життєдіяльності.
Таким чином, можна сделать Такі Висновки. Основою класіфікації форм творчості є Певний синтез відів Освоєння дійсності (предметно-практична, духовно-практична и духовно-теоретична). Стрижневим вид ДІЯЛЬНОСТІ слугує ^ крітерієм віднесення творчості до тієї чи Іншої форми, и етерогенність форм творчого синтезу...
