органічного сплаву духовної и практичної ДІЯЛЬНОСТІ. Творчий синтез має подвійну природу - є синтезом духовних відів ДІЯЛЬНОСТІ та реалізацією духовного в предметно-практічній сфере. По-одному, суб єкт творчості в духовно-практічній сфере Постійно зазнає впліву про єкта. Про єкт относительно суб єкта є активним початком, породжує відповідні підході, навпростець, цілі и Завдання творчого синтезу.
У контексті духовно-практичного Освоєння дійсності Значне місце займає технічна творчість. Технічна творчість - це практична діяльність, орієнтована в кінцевому Рахунку на удовольствие Людський потреб з помощью Зміни матеріального середовища. У машінній техніці людина творчо сінтезує НЕ лишь Досягнення ремеслового виробництва, а й науки. Отже, особлівістю творчості на етапі создания машинної техніки та ее Функціонування є ті, что в ній в еврістічні процеси активно включаються Досягнення науки.
Синтез технічної творчості багатогранній, ее основними формами є: Винахідництво, раціоналізаторство (вдосконалення), прістосування. У условиях НТП технічна и наукова творчість сінтезуються в єдине ціле - науково-технічну творчість. Продуктивна наукова творчість может здійснюватіся лишь з урахуванням технічного поля raquo ;, в якому вона відбувається. У свою черго, технічна творчість без сістематічної взаємодії Із зовнішнімі Наукова ідеямі и теоріямі НЕ может успішно задовольняті потреб практики.
Духовно-практичне Освоєння світу органічно Включає в собі художню творчість, тобто художнє Освоєння людини, Суспільства, природи. Воно реалізується через Такі види творчості, як мистецтво (музика, театр, кіно, живопис, графіка, архітектура та ін.), Літературу (проза, поезія). Художня творчість - це творення з помощью синтетичніше художніх образів, сімволів, в якіх з особливими глибино втілюються Людські ідеалі, соціокультурні цінності, Моральні норми.
Художня творчість - це создания естетичних цінностей, вміння доторкнутіся до таких струн дійсності, звуки якіх здатні заставить битись у прискореного ритмі даже серце невігласа. Мета мистецтва є ідеал, а не повчання (О.С.Пушкін). А.П.Чехов підкреслював, что художнім можна вважаті твір, если в ньом будут дотрімані Такі умови: а) відсутність очень Довгих слововікідів політико-соціально-економічного змісту; б) повна про єктівність змісту; в) правдівість в опісі діючіх осіб и предметів; г) надзвичайна стіслість; д) смілівість и орігінальність, відсутність шаблоном; е) сердечність. У художній творчості Надзвичайно велика роль уяви и в цілому емоційно-образної сфери, На Відміну Від Наукової и технічної. Мистецтво властіва Індивідуальна нота, воно пронизане суб єктівністю, відкріває шляхи спілкування з Людський душею. Мистецтво сінтезує світорозуміння и світовідчуття, пізнання и переживання світу. Воно может актуалізуваті ті явіща життя, Які існують лишь потенційно, и тім самим Виступає як Особливий вид ДІЯЛЬНОСТІ, что розшірює Межі людського світу й оптімізує людський фактор в мире та слугує засобими его творчого розвитку.
Соціальна творчість є, дере за все, створеня НОВИХ суспільних отношений у відповідності з прийнятя ідеалом. Вона нерозрівно пов язана з Утвердження Ідеї СОЦІАЛЬНОГО прогресу. Можна даже стверджуваті, Що прогрес и є функцією соціальної творчості, яка пов язана з проблемою свободи. Здобуття свободи, боротьба за неї є неодмінною умів социальной творчості та Засоба ее реализации. Альо свобода має дві виміри: свобода від чого-небудь и свобода для чого-небудь. Свідомість безпосередно творити Ідеальну мету, яка может буті реалістічною або утопічною. Тому соціальна творчість всегда пов'язана з ризико, оскількі даже для Здійснення жіттєво-реальної мети можна вібрато неадекватні засоби, Які деформують сам ідеал; тім більш Небезпечна, если мета віявілася явно утопічною. Утопізм є постійною и неминучий Спокуса людської думки, ее негативно полюсом, зарядженості Надзвичайно великою енергією.
Основна колізія соціальної творчості Полягає в тому, что без ідеального проекту майбутнього и актівності суб'єкта вона Неможливо. Проти в обох випадка могут проявлятісь найбільш негатівні Наслідки. Тому в истории социальной думки та соціальної практики були постійні коливання то в БІК здорового глузду raquo ;, Виправдання Дій, то в БІК ЗЛАМ діючіх порядків з надією на краще майбутнє. Найбільш різкім вираженість Першої позіції є східний квієтізм, Другої - соціальний екстремізм. Терези історії перебувають у постійному коліванні, и только всесвітньо-історичний досвід дает змогу з годиною відрізніті Позитивні результати соціальної творчості від негативних наслідків СОЦІАЛЬНОГО прожектерства.
У духовно-теоретічній сфере розглянемо Такі тіпі творчого синтезу, як наука и філософія. Наука пронізує всі Сторони и форми СОЦІАЛЬНОГО и духовного життя Суспільства. Сукупність наукових те...
