сті. Звідси формування найдавнішого способу Матері Сирий Землі. Мати Сиру Земля - ??ключовий архетип слов'янського народу. Подібні уявлення, а також любов до Землі чітко простежується пізніше в слов'янському епосі, російських билинах: образність древніх сказань малює Землю як прародительку самого російського народу. Шанування Природи, Землі тісно пов'язане з шануванням найдавніших богів - Рода і Рожаниць (для порівняння спільність коренів і смислів в іменах язичницьких богів - Рода і російською слові рід raquo ;, природа raquo ;, батьки raquo ;, прабатько ).
У слов'янської давнини богинею життя і весни вважалася Жива. Своїм приходом вона животворить, оживляла вмираючу на зиму природу, давала родючість і життя. Живіт шанувався обителлю Живі, центром життєвої сили. Тварини, живність - носії життя, живі. Жито - те, що підтримує життя, а житло - там, де живуть. Сьому букву російської абетки називали живете. Живий, значить - не мертвий raquo ;, навпаки: нежиттю називають все, що позбавлене життя - неприємне, хворобливе. Вже найперші міфологічні уявлення праслов'ян - берегині і упирі - втілювали поняття про живлющих і мертвущих засадах.
У слов'ян особливо шанувалися предки - прабатьки роду, племені. До найбільш древніх відносяться уявлення про звіроподібних первопредках. Людські первопредки називалися діди. Вірили, що діди мешкають в потойбічному світі і піклуються про живих, але через певний час можуть знову втілитися в живої людини. Таким чином, вони ніби з'єднували минуле, сьогодення і майбутнє в єдиний час. Вплив дідів з потойбічного світу на життя і благополуччя нащадків як би єднало різні світи в єдиний простір.
Богам сонця, життя і любові, земного царства протиставлялися боги смерті і підземного царства. Серед них - Чорнобог, володар підземного світу, представник пітьми. З ним пов'язані негативні поняття чорна душа (людина, загиблий для шляхетності), чорний день (день лиха).
Смерть - одне з головних понять міфологічної картини світу, протиставлене поняттю життя; момент переходу людини з цього світу на той світ, в потойбічний світ, межа між ними і одночасно - основний зміст і характеристика того світла. Смерть неминуча, зумовлена ??долею, але час і обставини своєї смерті людині знати не дано. Люди, однак, прагнули вгадати термін своєї смерті за допомогою різних прикмет. Смерть віщують багато сни: випадання зуба, білий одяг, білий кінь, будинок без вікон, яйце, зустріч з померлим родичем і багато інших; надзвичайні або рідкісні явища: собака довго виє, курка співає півнем, птиця б'ється у вікно, кріт риє під будинком, зозуля віщає raquo ;, ворона каркає, стіни або підлогу в будинку тріщать, зірки падають з неба і т.п. Іноді люди намагалися запобігти смерть, уникнути її, обдурити або відстрочити.
Справжньою богинею смерті була Мара (Мор). Звідси, ймовірно, слова померти raquo ;, смерть raquo ;, мруть raquo ;, вимирають raquo ;, мертві raquo ;. У слов'ян були також зворушливі образи жіночих божеств смертної печалі Карни (окарнать, спіткала кара) і Желі; Кручини і Журби (в інших племенах), - які втілювали безоглядне співчуття. Вважалося, що одна лише згадка їх імен (пошкодувати, жалість) полегшує душі і може врятувати від багатьох лих надалі. Не випадково в слов'янському фольклорі так багато плачів і голосінь. Корінь трьох пов'язаний із запереченням несприятливого ознаки - непарне raquo ;, як символу нещастя, саме тому він часто зустрічається в заклинаннях.
Мара - богиня смерті, дочка Лади. Зовні Мара виглядає як висока вродлива дівчина з чорним волоссям в червоному одязі. Мару можна назвати ні злий і ні доброї богинею. З одного боку вона дарує смерть, але в той же час вона ж дарує і життя. Одним з улюблених занять Мари є рукоділля: вона любить прясти і ткати. При цьому подібно грецьким Мойра використовує для рукоділля нитки долі живих істот, підбиваючи їх до переломним моментам в житті, і, врешті-решт, обрізаючи нитка існування. Мара розсилає по всьому світу своїх посланців, які є людям в образі жінки з довгим чорним волоссям або у вигляді двійників людей, яким призначене застереження, і віщують про швидку смерть.
У частину Мари не зводите постійних місць поклоніння, почесті їй можна було віддавати де завгодно. Для цього на землі встановлювали зображення богині, вирізане з дерева, або зроблене з соломи, навколо місце обкладали камінням. Безпосередньо перед ідолом встановлювали більш великий камінь або дерев'яну дощечку, яка і слугувала вівтарем. Після проведення обряду все це розбиралася, а зображення Мари спалювалося, або скидалося в річку.
Шанували Мару 15 лютого, а в дарунок богині смерті приносили квіти, солому і різні плоди. Іноді, в роки сильних епідемій, підносили в жертву тварин, пускаючи їм кров безпосередньо біля ві...
