ог-батько. Земна модель християнської сім'ї є класичним варіантом детоцентріческой родини.
Цікаво, що в католицизмі особливе значення має культ Богородиці, Діви Марії та навпаки, майже всі протестантські віровчення ігнорують яку б то не було її роль. Сім'я протестантів - це відношення чоловіка до чоловіка: батька до сина, господаря до спадкоємця, потенційно рівному. Протестантський діяч Мартін Лютер (1485-1546) виступав проти традиційного таїнства шлюбу, вважав, що метою шлюбу є народження дітей і спільне життя подружжя у взаємній вірності. Ставлення до жінки (дружині, дружині, дочці) залишилося за межами сфери відносин, освячених релігією. Разом з тим до XVII століття в Німеччині, Голландії та Шотландії став поширюватися погляд на сімейні відносини як духовну єдність чоловіка і дружини.
Деякі обмежувальні традиції в шлюбних відносинах прийняті в Європі були перенесені в Новий Світ першими поселенцями.
До епохи Відродження і Реформації стали можливі шлюби, засновані на добровільному союзі. Одночасно стала поширюватися і більш ліберальна точка зору на шлюб, з'явилися нові духовні та сексуальні віяння.
Ренесанс, по суті своєму революційна епоха, став «абсолютно винятковим століттям полум'яної чуттєвості». Разом з ідеалом фізичної краси, і як його наслідок, в ідеал була зведена продуктивність, плодючість. Іншими словами «Вищими чеснотами вважалися вулканічні пристрасті в обох статей. Мати багато дітей приносило славу і було звичайним явищем, не мати їх вважалося покаранням за який-небудь гріх і зустрічалося порівняно рідко ».
Таким чином, еволюція сім'ї пройшла три етапи. На першому етапі існували архаїчні великі сім'ї з колективною чи груповий власністю. На другому етапі вони трансформувалися в пізні великі сім'ї, всередині яких виникали відокремлені сімейні комірки з приватною власністю. На третьому етапі ці осередки перетворилися на малі або нуклеарні сім'ї з розвиненою приватною власністю.
Висновок
Підводячи підсумки проведеного дослідження на тему «Основні тенденції в розвитку шлюбних відносин в західній культурі», можна зробити наступні висновки.
Основні тенденції в розвитку шлюбних відносин в західній культурі обумовлені еволюцією сімейних відносин. Еволюція сімейних відносин пройшла три етапи. На першому етапі існували архаїчні великі сім'ї з колективною чи груповий власністю. На другому етапі вони трансформувалися в пізні великі сім'ї, всередині яких виникали відокремлені сімейні комірки з приватною власністю. На третьому етапі ці осередки перетворилися на малі або нуклеарні сім'ї з розвиненою приватною власністю.
Більшість шлюбів в традиційному суспільстві відбувається з розрахунку (а як показує статистика, такі шлюби міцніше, ніж шлюби по любові), і розлучення, як правило, засуджується суспільством або неприпустимий у принципі, сімейно-шлюбний інститут в традиційному суспільстві є стійким утворенням. Залежно від економічної ситуації в регіоні, переважає той чи тип шлюбу: моногамія або полігамія. Деякі пережитки старої системи живі донині. І якщо багатоженство зустрічається досить часто, і ставлення до цього цілком нормальне, то сліди поліандрії можна знайти тільки в Тибеті і в деяких районах Індії, де одна жінка одружується з кількома братами. З позиції історичного матеріалізму моногамія розвинулася під впливом суспільно-економічних змін, але це лише погляд із сьогодення в минуле. Ми тоді не жили і точно знати нічого не можемо, але ясно одне - люди прийшли до моногамії по ряду різних причин, в числі яких і одна з основних - розвиток приватної власності.
Інститут сім'ї, як можна бачити виконує дуже значні функції в житті суспільства. Відмінності форм шлюбу в різних країнах обумовлені насамперед?? оціально-економічним становищем у цих регіонах, а також особливостями віросповідання і культурно-історичними традиціями. Вступ до шлюбу в основному розглядалося як якась форма економічної угоди (або політичної угоди), в якій все заздалегідь продумано і визначено, і ухилитися від існуючих звичаїв не могли собі дозволити навіть представники вищих верств суспільства.
У суспільстві переважав матріархат, у той час коли жінка виконувала найважливіші економічні функції, була добувачка в суспільстві. Пізніше, з переходом до інших форм господарювання, коли збиральництво перестало бути головним джерелом існування, лідируючі позиції в суспільстві зайняли чоловіки. Жінки стали безправними і перетворилися об'єкт купівлі-продажу. У період середньовіччя шлюб вже стає найважливішим каналом соціальної мобільності, і залишається таким на довгий час. Слід також зазначити, що в язичницьке час жінка володіла більшою свободою у шлюбі, з переходом до християнства жінка втрачає багато свої п...
