крашена мармуровими колонами і плитами Десятинна церква (князь Володимир жалував десяту частину своїх доходів на її утримання), яку будували спеціально запрошені на Русь візантійські майстри. Розкопки дозволили з'ясувати, що це було велике споруда з тонкої цегли, прикрашене мозаїкою, глазурованими керамічними плитами і фресками. За свідченням сучасників вона відрізнялася многоглавье (мала 25 куполів) і багатством внутрішньої обробки.
«Матір землі Руської» - Київ спочатку займав невелику площу, але з часом розширився. До кінця X ст. столиця Стародавньої Русі увійшла до числа найбагатших міст Європи. Князь Ярослав Мудрий хотів, щоб стольний град суперничав зі столицею Візантії: як і в Константинополі, в Києві були свої Золоті ворота і свій Софійський собор. Великий князь заснував монастир в ім'я святої Ірини, а також обитель в ім'я святого Георгія і Печерську лавру. Він оновив Десятинну церкву, побудував князівський палац, обгородив місто укріпленнями.
Чисельність населення збільшувалася, у підошви верхнього міста почав вибудовуватися нижній. У ту епоху Київ, розташований на березі Дніпра, був центром перетину торгових шляхів голландських, німецьких, угорських, скандинавських купців. У місті працювали 8 ринків, торгові судна безперервно борознили Дніпро.
За Ярослава Мудрого Київ славився однією з найбільш освічених і багатих столиць, викликав незмінне захоплення у іноземних купців і мандрівників. «Заклав Ярослав місто великий, у нього ж граду суть Золоті врата, заклав і церкву святої Софії, митрополії, а потім церква Святої Богородиці, а потім монастир святого Георгія і святої Ірини ...». Таке повідомлення датоване в «Повісті временних літ» 1037
3.5 усної народної творчості (ФОЛЬКЛОР)
Фольклор Київської Русі включає в себе безліч творів, які стосуються найрізноманітнішим жанрам. Особливе місце займають билини, які в народі урочисто іменувалися старинами.
Розквіт билинного епосу припадає на час перед навалою монголо - татар на Русь, коли з особливою силою зазвучали заклики до об'єднання князів під владою єдиного князя з метою боротьби зі степовим ворогом.
Одним з головних героїв билин виведений Ілля Муромець, в образі якого історики схильні вбачати риси реального історичного персонажа. У ті часи на Русі жило багато мандрівних богатирів. Вони не складалися в княжій дружині, оскільки князь зі своїми воїнами нерідко лагодив несправедливість проти простого люду. Богатирі вважали, що вони зобов'язані захищати землю Руську від усякого зла, включаючи і князівські набіги. На відміну від князя з його дружинниками богатир не шукав собі ні видобутку, ні слави.
Окремо слід сказати про калік перехожих. Так називалися прочани, які шляху до святих місць молили Бога про милість до Руській землі, допомагали людям, а нерідко і зі зброєю в руках захищали слабких. Після століть з'явилися каліки, що не були воїнами, але були просто прочанами - трудівниками, але в билинах вони ще довго залишалися диво - богатирями, що володіють деякими якостями віщих волхвів, іноді навіть відунів (дар цілительства).
Героями билинного епосу ставали не тільки чоловіки, але й жінки. Часто жінка - це дружина богатиря, яку намагається відібрати в нього князь, полонений її красою. Розхожим билинним сюжетом є пошук богатирем нареченої і сватання до неї: при цьому богатир здійснює дивовижні подвиги, виконує важкі завдання, розгадує загадки.
Більш рідкісні билини, в яких жінка виводиться Богатирші («поляницею»). Вона стає дружиною переважаючого її по силі чоловіка.
Поряд з офіційною культурою, освяченої Церквою і підтримуваної владою, у багатьох народів в ті часи існувала сміхова (карнавальна) культура, життєво необхідна народу, протиставлена ??загальноприйнятій системі цінностей. На Русі це була культура скоморохів. Створюючи свої пісні і влаштовуючи потішні уявлення, скоморохи почасти слідували традиціям билин. Але якщо в билинах оспівувалися подвиги богатирів і діяння князів, то в творчості скоморохів билинні оповіді переиначивались і поставали в комічному вигляді.
Більшість скоморошин (потішних творів) відноситься до жанру «блазнів старин», представлених головним чином пародійними баладами і комічними новелами. Особливим напрямком цього жанру у творчості скоморохів є небиліци- короткі завзяті пісеньки. Їх зміст на перший погляд може здатися абсолютно безглуздим. Кожна з них являє собою опис ланцюжка ніяк не пов'язаних між собою нереальних подій, наприклад:
А по чисту полю да все корабель біжить,
За піднебессі да все ведмідь летить,
На їли корова та білку гавкала,
Білку гавкала та ноги ш...
