оменти в його біографії, поворотні етапи в його життєвому шляху, накладають певний відбиток і на його характер.
Оскільки в характері зосереджені стрижневі особливості особистості, всі індивідуальні відмінності в ньому набувають особливої ??значимість і вираженість. Тому питання про характер нерідко помилково зводився до одного лише питання про міжіндивідуальних відмінностях або індивідуальних особливостях особистості. Тим часом питання про характер - це насамперед питання про загальну будову особистості. Характер - це єдність особистості, опосредующее всі її поведінку.
Характер найтіснішим чином пов'язаний і з світоглядом. Характерне для людини поведінку, в якому характер і формується, і виявляється, будучи його практичним ставленням до інших людей, неминуче містить в собі ідеологічний зміст, хоча і не завжди адекватно усвідомлене і не обов'язково теоретично оформлене.
Співвідношення між ідейними, світоглядними установками і дієвими установками людини в конкретних життєвих ситуаціях істотно визначає загальний вигляд людини, його характер. Люди в цьому відношенні помітно різняться за рівнем цілісності, послідовності, стійкості.
Оскільки характер виражається насамперед у ставленні до інших людей, у громадському по суті відношенні до світу, він виявляється і формується переважно у вчинках. Дивлячись по тому, чи формується характер в замкнутій шкаралупі особистого благополуччя або, навпаки, загалом колективній праці і боротьбі, основні властивості людського характеру розвиваються абсолютно по-різному.
Лише в процесі спілкування і впливу на інших людей формується дієва сила характеру, настільки істотна в суспільному житті здатність організовувати людей на спільну роботу і боротьбу; лише в процесі спілкування, піддаючись впливам з боку інших людей, формується в людині твердість характеру, необхідна, щоб протистояти навіюванням, не піддаватися хитань і неухильно йти до поставленої мети.
При тривалому спілкуванні взаємний вплив людей один на одного накладає часто значний відбиток на їхні характери, причому в одних випадках відбувається як би обмін Характерологічно властивостями і взаємне уподібнення: в результаті тривалого спільного життя люди іноді набувають спільних рис, стаючи в деяких відносинах схожими один на одного.
Спілкування створює передумови і для самостійної роботи людини над своїм характером. У процесі спілкування, впливаючи на людей і піддаючись впливу з їхнього боку, людина пізнає інших і відчуває на практиці значення різних характерологічних рис. Це пізнання інших людей призводить до самопізнання, практичній оцінці характерологічних властивостей інших людей, регульованою моральними уявленнями, - до самооцінки і самокритики.
Характер кожної людини включає риси, що визначають як його ставлення до інших людей, так і його ставлення до речей - продуктів суспільної праці - і до справи, яке він сам виконує.
Розвиток характеру у дітей свідчить насамперед про неспроможність тієї точки зору, яка вважає характер вродженим і незмінним. Можна заперечити значення природних особливостей організму в процесі розвитку характеру, але характер людини не є однозначною функцією організму, його конституції. Характер формується в процесі розвитку особистості як суб'єкта, активно включається в різноманітну сукупність суспільних відносин. Проявляючись у поведінці, у вчинках людини, характер в них же і формується.
У процесі розвитку характеру роки раннього дитинства відіграють істотну роль. Саме в ці роки закладаються основи характеру, і тому необхідно уде?? ять впливу, який виховання в ці ранні роки чинить на формування характеру дитини, більша увага, ніж це зазвичай робиться. Однак в корені хибна точка зору тих психологів, які (як З. Фрейд та А. Адлер) вважають, що в ранньому дитинстві характер людини нібито остаточно фіксується. Це помилкова точка зору на розвиток характеру, яка, не затверджуючи його уродженості, практично приходить до такого ж майже обмеження можливостей виховного впливу на формування характеру, як і теорія уродженості характеру. Вона пов'язана з неправильним в корені розумінням ролі свідомості у формуванні характеру. Визнання ролі свідомості, моментів ідейного порядку і ролі світогляду чи ідеології у формуванні характеру з необхідністю приводить в генетичному плані до визнання ролі не тільки молодших, а й старших віків як періоду свідомої, організованої роботи над характером.
Разом з тим очевидно, що людина сама бере участь у виробленні свого характеру, оскільки характер складається в залежності від світогляду, від переконань і звичок моральної поведінки, які він у себе виробляє, від справ і вчинків, які він здійснює, - залежно від усієї його свідомої діяльності, в якій характер, як сказано, не тільки в...
