буддійських законів.
У творах мінського часу буддійські ідеї проявлялися в різноманітних формах. Для цього використовувалися різні прийоми: включення автономних епізодів, що зображали картини богослужінь, міркування автора про віру, сцени повчального характеру, художні символи, релігійна фразеологія і т.д. Буддійська релігійна доктрина впливала навіть на внутрішню. структуру твору - відбір героїв, мотивування їх вчинків, логіку розкриття образу. Так, буддійська моралізація відбивалася в творах мінських письменників Фен Менлуна, Лін Менчу, У Чен'еня, Дін Яокана, Пу Сунліна та ін. Їх героями виступають буддійські ченці і праведники які викладають високі принципи буддійської моралі.
У мінську епоху були знамениті романи: Річкові заводі Ши Найаня (1296-1370 рр.), Laquo; Троецарствие Ло Гуаньчжуна, Подорож на Захід У Чен'еня і Квіти сливи в золотій вазі анонімного автора. Творець останнього роману увійшов в історію Китаю як Ланьлінскій насмішник.
Буддійська думка чітко простежується в сюжеті соціально-побутового роману Квіти сливи в золотій вазі raquo ;. Головна ідея роману - засудження розгулу пристрастей та надмірної чуттєвості - у романі підноситься повністю відповідно до буддійських уявлень про дійсність. Відплата за скоєні гріхи, суєтність, тлінність всіх мирських почуттів і устремлінь - ось ті основні буддійські думки, які червоною ниткою проходять через весь роман. Вплив буддійських сутр на сюжетну лінію мінських романів виявляється у іншому знаменитому творі Сон в червоному теремі Цао Сюеціня. Цей роман пронизаний ідеями Алмазної сутри .
Однак найхарактернішим твором по яскравості прояви буддійських ідей в літературі XVI ст. можна вважати роман У Чен'еня Подорож на Захід raquo ;, який є фантастичним за сюжетом, філософсько-сотеріологіческого і соціальним за змістом. У цьому творі сконцентрувалися основні релігійні мотиви буддійського вчення. Велика увага в романі приділено місцю людини в навколишньому світі, його вдосконалення на шляху до спасіння.
У своєму романі У Чен'ень звертається до реальних фактів - подорожі до Індії знаменитого буддійського ченця Сюаньцзана, який зіграв велику роль в історії китайського буддизму. Цей реальний історичний факт був прикрашений буддійськими сюжетами, фантастичними вигадками. Ім'я Сюаньцзана, завдяки його подорожі, стало легендарним в Китаї. Він написав свою знамениту книгу - Записки про Західному краї за часів Великої Тан (VII століття), яка придбала величезну популярність саме в епоху Мін. Обрамлення історичних фактів буддійськими релігійними сюжетами було характерним для творчої обстановки епохи Мін, і це зіграло величезну роль у подальшому розвитку літературної творчості в Китаї.
Висновок
Буддизм проіснував в Китаї майже два тисячоліття. За цей час він сильно змінився в процесі пристосування до китайської цивілізації. Однак він зробив величезний вплив на традиційну китайську культуру, що найбільш наочно виявилося в мистецтві, літературі та архітектури Китаю. Численні буддійські храми і монастирі, величні печерні і скельні комплекси, витончені, часом ажурні і завжди чудові по своїй художній цілісності пагоди надали китайській архітектурі зовсім новий, інший вигляд, фактично перетворили її. Багато пагоди, багатоярусні споруди, що символізують буддійські небеса, а також печерні комплекси і зараз залишаються найціннішими пам'ятками китайської культури, національною гордістю Китаю. У комплексах Лунминя, Юньгана, Дуньхуана органічною частиною архітектури є фрески, барельєфи і особливо кругла скульптура.
Буддизм, особливо чань-буддизм, зіграв чималу роль у розквіті класичної китайської живопису, в тому числі епохи Сун (X-XIII ст.). теза чань-буддизму про те, що Істина і Будда скрізь і в усьому - в мовчанні гір, в дзюрчанні струмка, сяйві сонця або щебетання птахів і що головне в ін?? роді - це велика безкрайня Порожнеча, справив великий вплив на художників сунской школи. Для них, наприклад, не існувало лінійної перспективи, а гори. У великій кількості присутні на свитках, сприймалися як символ, ілюстровані Велику Порожнечу природи.
Буддійське вчення до часу епохи Мін стало органічною частиною китайської культури. Буддизм, привнесший зарубіжну культуру в мінське час в процесі суперечливої ??взаємодії з конфуціанством і даосизмом, надавав визначальний вплив на політику, філософію, літературу, звичаї, звичаї і духовне життя.
Цьому сприяла історична обстановка Китаю періоду правління династії Мін. Попередня монгольська династія Юань, зробивши буддизм державною ідеологією, тим самим змінила ставлення китайців до цієї релігії. З царювання династії Мін, незважаючи на відновлення традиційних китайських цінностей, буддизм продовжував відігравати ва...
