ати у своєму памфлеті, что только незалежність забезпечен подалі розвиток країни и поставити ее поряд з іншімі державами. Акт про гербовий Соборі, продовжував Пейн, це Всього лишь епізод Серії СПРОБА Встановити автократичного контроль над американском економікою и промісловістю з боці англійського парламенту, в якому колоністі НЕ малі своих представителей. Як відзначав Пейн, при сформованому условиях цею контроль є ні чім іншім, як намаганням Встановити тіранію з помощью законодавства, Прагнення, Заздалегідь обдуманості и планомірно здійснюванім англійськімі Влад. Тому повстання колоній, революція були немінучістю, Виправдання Історично и з Політичної та моральної точки зору закономірнімі, помічав американский революційний ідеолог у своїй ВІДПОВІДІ абатові Рейналю. Політично и морально Виправдання вважаться Пейн крокі, зроблені американцями относительно встановлення союзу з Францією. Якими б НЕ були цілі и мотиви монархічної Франции в цьом союзі, головне Полягає в тому, что ВІН поможет віграті колоній войну з монархічної Англією и закладі основу для Подальшого Розширення торговельних зв язків, економічних, політічніх та культурні зв язків двох націй. У цьом союзі Пейн бачив передумови Зміцнення міжнародніх отношений.
У 1 789 р. ВІН опинивсь во Франции и взявши доля у складанні Декларації прав людини й громадянина. У Франции сходило сонце нового дня, створювалася конституція более вільного держави, и обійтіся без услуг такого досвідченого майстра ЗДАВАЙСЯ Неможливо raquo ;, - писав про діяльність Пейна в период Французької революції американский історик Паррингтон. І там Пейн так само гаряче боровся за встановлення РЕСПУБЛІКИ, як у свой годину в Амеріці.
4. Соціальні Ідеї Т. Пейна
Пейн належане до школи тихий політічніх міслітелів XVIII ст., відправнім тезою для якіх служила тверджень про Рівність людей. Его соціальні подивись найбільшою мірою стікаліся з революційно-демократичними подивимось Ж.Ж. Руссо, в чіїх Працюю ВІН, за власним Визнання, знаходится високе почуття волелюбності, что вселяє повагу и надихає людини [7]. Руссо як одна Із зачінателів нового напряму Громадської думки - егалітарізму залучав Пейна постановкою проблеми рівності в якості головного вимоги століття. Рівність людей по -природі, що не знаючої стає обмежень, - це провідний мотив соціальної філософії Пейна, всі будівля якої, за справедливість зауваження современного американского дослідника, побудоване на фундаменті прав людини raquo ;. Поняття права людини Включає природні и цивільні права. Людина як істота соціальне володіє одночасно двома видами прав, говорів Пейн. Перші та основні - це природні права, до якіх могут буті віднесені право на життя, інтелектуальні права, право домагатіся благополуччя и щастя. Другі - цивільні, належати людіні як члену Суспільства и стосують Головним чином его безпеки і захист его природніх прав. У цьом супідрядність прав ПРІОРИТЕТ зберігається за правами природніми, у відносінах якіх цивільні віконують службову роль. Согласно Пейну, Кожне цивільне право віростає з природного права, або, іншімі словами, ОТРИМАНО в обмін на якесь природньо право [8]. Природні права невід'ємні, цивільні - могут буті відчужені у разі необхідності и в інтересах Всього Суспільства. До природніх прав зараховував только ті, Які гарантують людіні самозбереження, и того среди них читач НЕ знаходится право на приватну власність. Будь-яку власність понад особіст потреб вважаться ЦИВІЛЬНОЇ, тобто такою, яка в разі необхідності могла буті Використана на благо Суспільства. Це звучало як виклик буржуазних поглядів на природу власності за, право на якові оголошувалося Священного и непорушний в цітованій Пейном Декларації прав людини й громадянина [8].
Соціологічна концепція містіть в Собі много недоліків. Деякі ее положення носячи чисто умоглядній характер и по своїй суті ідеалістічні. Однако прогресивна ідея цієї Концепції Полягає у візнанні того, что суспільне життя, подібно -природі, підпорядковується природніх Законів и розвиток и постійне оновлення - необхідна Умова життя здорового СОЦІАЛЬНОГО організму. Спрямована проти реакційніх теорій, Які Прагнулі увічніті абсолютістської-монархічній лад, ця концепція мотівувала Вимогами справжнього республіканізму, реального народоправства raquo ;, чинного в имя суспільного блага .
Т. Пейн ставши американцем лишь в 1774 р. Вже зрілім тридцяти семілітнім ВІН пріїхав в Америку и відразу включівся в ідейно-політічну боротьбу. Працюючий реактором Пенсільванського журналу raquo ;, одночасно сам займався публіцістікою. У 1 774 р. ВІН написавши и в 1775 р. бачивши у Цьом Журналі статью Африканська рабство в Амеріці raquo ;, Присвячений гострої соціальної проблеми. У амеріканській антірабовласніцькій літературі це Одне З першого творів, де на суд громадськості Вінос питання про ганебної ...
