ато обрізків. Який з них? »Сват:« Дочка твою старшу сватаю ». Після розмови про розмір калиму гості залишають юрту нареченої. Участь шамана в обряді представляється безсумнівним, бо шаман, роль якого виконує Падерін Василь, повинен не допустити «злих духів» туди, де здійснюється обряд. Шаман обкурює місцевість димом багна і ялівцю. Старша жінка з роду нареченої Данилова Уляна оленячої кров'ю маже очажний стійки в юрті, поливає навколо вогнища, ллє у вогонь. Дві оленячі шкури зміцнюють на двох жердинах і встановлюють з нахилом у бік сходу сонця - це жертва богу і духам на щастя молодої сім'ї. Дівчата наряджають наречену в гарний одяг, вішають на шию намисто, надягають кільця на пальці рук. Накидають на обличчя гарний великий хустку, щоб вона не бачила свій шлях і, не запам'ятала дорогу до рідного дому. Вийшовши з юрти, наречену підсаджують на красиво осідланого коня. Родичка однією рукою веде за вуздечку коня, а в іншій тримає посох, до якого прив'язаний хустку. Коли наречена рушила в дорогу, за нею слідом йдуть чотири жінки і підмітають сліди, щоб наречена забула зворотну дорогу. Прибувши до юрти жениха, наречена з жінками об'їжджають юрту 3 рази по напряму руху сонця, а хлопці при кожному повороті роблять постріли з луків. Спішившись, все роблять уклін священному дереву - модрині. Наречений зустрічає наречену і приймає прикрашений посох, вручає сватові подарунок. Перед входом в юрту, під ноги молодятам кидають шкуру. У юрті молодята обходять вогнище три рази і присівши на почесне місце, наречений відкриває обличчя нареченої. Родичка з боку нареченого розпускає дві коси нареченої і заплітає їх в одну, потім пов'язує їй хустку. Це означає, що тепер вона заміжня жінка. Шаман звертається до молодятам з добрими побажаннями. Мати нареченої роздає цукерки та печиво всім присутнім дітлахам. Молода дружина пригощає гостей, а гості, в знак побажання щастя молодятам кидають маленький шматочок їжі у вогонь. Після трапези починається загальна заключна бійка, де забороняється застосування палиць і каменів, будь-якої зброї. Команді молодого чоловіка треба перетягнути на свій бік якомога більше родичів молодої дружини. Неучасть у бійці - це ознака того, що учасник торжества чимось незадоволений. Закінчилося свято виступом національних колективів, частуванням юшкою, чаєм і обміном подарунками. Через деякий час я стала розпитувати земляків про їх враженні і почула однакові відповіді: «Ми дивилися, затамувавши подих, це було як у кіно». Сподіваюся, що це стає традицією, так як в цьому році, під час тринадцятого свята «Нургенек» ми провели вдруге весільний обряд для своїх молодих земляків - Аріни Індановой і Костянтина Черканова.
Щороку в дитячому садку «Джерельце» проходить дитяче свято «Нургенекекен». Програми з кожним роком видозмінюються: конкурс вихованців «Весела камлеечка», сімейний національний конкурс «Тато, мама плюс Я», конкурс вихованців «Мут дю» (с Евенського мови «Мій дім») і т.д. Свята не схожі один на інший. Діти з батьками готуються до нього задовго до його настання: розучують танці, вірші та пісні, шиють костюми, готують реквізит. Те, що святкові червневі дні відкривають діти дитсадівського віку - це символічно. Адже якщо ми, дорослі, будемо закладати в наших дітях з раннього віку любов до рідного краю, історії свого народу, то через роки ми побачимо результат своєї роботи.
З 1998 року кожної навесні під час весняних канікул у Анавгай проводяться гонки на собачій упряжці-одиночці. З лютого місяця анавгайской хлопці віком з 4 до 14 років починають тренуватися по вулицях села та його околицях. Дитячий національне свято «Дюлино! ..» Починається з Евенського обряду «Улекіч» (с Евенського мови «приношення вогню»), адже за давніми віруваннями Евен, вогонь є втіленням доброго духа, сімейного щастя і благополуччя. В принципі, обряд «Улекіч» виконується Евен завжди, де б вони не були: в тундрі, у поході або далеко від рідних місць. Далі беззмінний організатор свята Інданова Надія представляє учасників гонок з їх чотириногими друзями. На старт викликаються винуватці торжества, які за лічені хвилини і секунди повинні подолати дистанцію в 2 км. І по всьому полю розносяться накази на Евенського мовою «Дюлино! ..», Вперед - до доброго світлого, зберігаючи те, що залишили для нас наші діди і прадіди. Національні танці дитячого Евенського ансамблю «Орьякан» (с Евенського мови «Оленята») під керівництвом Валентини Жданової, запах вариться оленячого м'яса над багаттям, жарти разрумянілісь «вболівальників», гомін дітей і гавкіт собак - все це створює святковий весняний настрій. Цей дитячий свято стало одним з улюблених свят жителів Анавгая і його гостей з різних куточків Камчатки.
Головним завданням організаторів є відродження та збереження національних Евенського свят в першу чергу для молодого покоління. На щастя байдужих людей немає. Всі земляки, від мала до велика, намагаються прийняти у святах найактив...
