землеробство, скотарство) і рибальство. На острові Крит було неможливо поливне землеробство з високим рівнем врожайності, і тому кількість придатної для обробки земель було невелике. Додатковий продукт, створюваний крітянами, в основному йшов на забезпечення мешканців палаців. Це призводило до поступового зубожіння сільського населення, яке посилювалося зі зростанням палацового населення. На Криті розлучувалося величезна кількість овець і кіз, активна торгівля їх шерстю і шкурами забезпечувала палацам постійний і досить вагомий дохід. Але для такого масштабного розведення цих тварин була потрібна велика площа землі, яка могла оброблятися хліборобами. До кінця новодворцового періоду палацове господарство поступово стає все більш децентралізованим у зв'язку зі збільшенням числа панських будинків в експлуатованих поселеннях - придворна знать володіла всією повнотою влади у сфері збору та розподілу додаткового продукту, що призначався для палацових господарств, і вже могла володіти приватною власністю, створеної на основі сільськогосподарського та ремісничого виробництва.
Сукупність усіх цих причин призвела до поступового і невідворотного занепаду мінойської цивілізації. Але в середині XV ст. до н.е. цей об'єктивний процес був прискорений в рази - на Крит обрушило всю свою руйнівну силу одне з найбільших стихійних лих в історії людства. На острові Тіра, розташованому в 110 км на північ від Криту, відбулося грандіозне виверження вулкана Санторін. Саме ця подія, на думку грецького археолога Спиридона Маринатоса, стало причиною загибелі критських палаців і поселень. Виверження було настільки потужним, що центральна частина острова пішла під воду. Можливо, що затонулий острів Фера став прообразом легендарної Атлантиди, описаної в діалогах Платона. Атлантида являла собою острів, який перевищував своїми розмірами Лівію і Азію, разом узяті raquo ;, і на ньому виникло дивовижне за величиною і могутності царство Виверження вулкана викликало величезне цунамі, його хвилі докотилися до Криту і обрушилися на північне узбережжя острова. Підводні поштовхи привели до землетрусів, які довершили катастрофу разом з викинутим вулканічним попелом. Після цього на спустошену критську землю з території материкової Греції вторгаються греки-ахейці і підкорюють залишився в живих нечисленне і деморалізоване місцеве населення.
У період нових палаців відбулося об'єднання Криту під владою правителя Кносса, була створена велика крітська морська держава. Ця епоха була часом найвищого розквіту критської державності та культури. Але об'єктивні причини, пов'язані з процесами, що відбуваються в соціально-економічних відносинах палаців і сільських поселень, призвели до занепаду Криту, яка посилилася природною катастрофою і довершити ахейским завоюванням.
Висновок
Перші державні утворення на острові Крит виникли наприкінці III тисячоліття до н.е. Вони об'єднували кілька громад з одним адміністративним центром, який одночасно був осередком релігійного культу. Таким центром був палац. Подальший розвиток цих невеликих утворень призвело до створення великого територіального держави, що поєднував не тільки весь Крит, але і ряд островів південній частині Егейського моря і східних прибережних областей Балканського півострова. Вся ця велика територія входила до складу морської держави Міноса, легендарного критського царя, чий палац, згідно грецьким переказами, являв собою заплутаний Лабіринт, в якому жив жахливий Мінотавр.
Освоєння моря відігравало величезну роль у розвитку палацових цивілізацій Криту. У II тис. До н.е. створюється крітська морська держава, встановлюються морські торговельні контакти з Єгиптом, Сирією та іншими країнами.
Збережені речові пам'ятки ремесла і мистецтва дозволяють скласти уявлення про високий рівень розвитку мінойської до?? льтури. Вази стилю Камарес, ритони, лабріс, палацова настінний живопис - все це вражає оригінальністю художнього задуму, пишністю, багатством фарб, технічною досконалістю виготовлення.
Релігія мала велике значення для минойцев. У милосерді морського владики Посейдона вони шукали порятунку від землетрусів і штормів, родючість землі було даром Великий Богині-Матері. Священні тавромахії, релігійно-театральні процесії і уявлення, обожнюємо постать царя - такі основні особливості мінойських релігійних вірувань.
Теократична монархія критських царів приймала мінімальну участь в організації виробництва. Сільські громади, що групувалися навколо палаців, жили в умовах примітивного побуту і були лише об'єктом їх насильницької експлуатації. Це протиріччя палацом з обширним царським господарством і експлуатованими громадами визначило внутрішню слабкість критського держави, стало причиною його занепаду.
Загибель мінойської цивіліза...
