і «загальних орієнтації») і більш динамічні (типу масових думок і настроїв) компоненти.
Усередині раціонального рівня розрізняються три основні блоки. По-перше, це блок соціальних очікувань людей і оцінок ними своїх можливостей впливати на суспільну систему з метою реалізації наявних очікувань. По-друге, розрізняється блок швидко мінливих думок і, особливо, настроїв людей - насамперед, пов'язаних з оцінками ними поточного становища, уряду, лідерів, конкретних соціально-політичних акцій і т. Д. По-третє, виділяється блок соціально-політичних цінностей , що лежать вже в основі досить усвідомленого політико-ідеологічного вибору (наприклад, цінності справедливості, демократії, рівності, стабільності, порядку і т. д., або протилежні їм). Ці цінності визначають підсумкове відношення масової свідомості до подій.
Раціональний рівень масової свідомості, як правило, являє собою відображення поширюваних через чутки або офіційні засоби масової інформації «масово необхідних» відомостей.
Дієвим проявом масової свідомості є масове поведінку, однак не всяке, а в основному стихійне - неорганізоване, але однакове і відносно незвичайне внегруппового поведінку великих мас людей, ситуативне та тимчасове, пов'язане з особливими обставинами. Прикладами стихійного масової поведінки є, наприклад, стихійна масова агресія в періоди війн і політичних потрясінь або, навпаки, стихійна масова паніка, пов'язана з поразками в війнах і повстаннях.
У першу чергу масове поведінка залежить від того, який з двох основних рівнів (емоційно-дієвий чи раціональний) запанує в масовій свідомості. Залежно від цього воно буде більш-менш стихійним або керованим. У другу чергу воно залежить від ефективності (обсягу та якості) самого зовнішнього впливу, що чиниться на масову свідомість. В принципі, до певних моментів масову свідомість (і, відповідно, поведінка маси) зазвичай податливо по відношенню до зовнішніх впливів.
Основні характеристики (властивості) масової свідомості вже описані в літературі. Воно емоційно, заразливо, мозаїчно, рухливо і мінливе. Воно завжди конкретно. Як правило, воно неоднорідне, аморфно, суперечливо, лабильно і розмито. Коли одиничний суб'єкт, як вважав X. Ортега-і-Гассет, стає частиною маси, він незмінно підпадає під владу певних, а саме інстинктивних, ірраціональних пристрастей, темних імпульсних реакцій. Інтелекту, розуму, логічної аргументації зовсім немає місця в масовій психології. 3. Фрейд стверджував: «Маса імпульсивна, мінлива і збудлива. Нею майже виключно керує несвідоме ».
Ці властивості пов'язані з властивостями самого суб'єкта масової свідомості. Реальна діалектика взаємозв'язку «маси» і її свідомості така, що виникають зазвичай основи масової свідомості самі формують свою масу, яка, у свою чергу, надалі формує свою свідомість. Як вірно писав Б. А. Грушин, «нє?? недоліку в емпіричних доказах того щодня і повсюдно спостережуваного факту, що масова свідомість виявляє безумовну здатність до «самонароджений», до спонтанного виникнення і зміни в процесі і результаті безпосередньо-практичного освоєння масами їх «найближчого» суспільного буття ».
Так, американські дослідники переконані: «слідом за змінами об'єктивних умов соціального життя відбувається зміщення вогнищ найбільшого занепокоєння у свідомості людей, в суспільній психології». І, відповідно, навпаки: свідомість реконструює буття.
Проблема формування і функціонування масової свідомості донедавна розглядалася в рамках жорсткої дихотомії «або-або» ». Масова свідомість або трактувалося як підкоряється власним законам виникнення і розвитку, або уявлялося як кероване ззовні, насамперед ідеологічними засобами. Подібна абсолютизація була явно непродуктивною на відміну від більш діалектичного підходу. Останній передбачає, що масова свідомість виникає не просто в силу подібності умов, в яких живуть і діють численні «масові індивіди», не в силу однієї лише «однаковості» їх індивідуального досвіду. Відповідно до цього підходу, воно виникає в силу того, що люди завжди, тим чи іншим чином, безпосередньо або опосередковано, навіть у відсутність безпосередньо спільної діяльності, все-таки взаємодіють один з одним у просторі та часі. У ході такої взаємодії вони спільно виробляють загальні уявлення, почуття, думки, фантазії і т. Д. - Компоненти загального для них масової свідомості. З цієї точки зору, процес утворення, виникнення масової свідомості найточніше передається термінами «породження», «виробництво», «продукування», охоплюють обидві сторони взаємозв'язку - і зовнішні умови, і закономірності саморозвитку масової свідомості. У даному трактуванні масову свідомість розглядається як результат спроби мас осмислити реалії власного життя і тих умов, в яких ця життя протікає.
Наявність в масовій свідомості суперечливих е...
