орюється через образи боягузливих птахів і тварин: ворона - птиця, яку постійно лякають люди і інші тварини; заєць для людей відомий своєю лякливістю, при найменшому шумі пускається навтьоки.
Як щури з тонучого корабля - «тікати, покидаючи (покинувши) будь-кого, що-небудь у важку хвилину». На думку Д.Б.Гудкова, в порівнянні, що лежить в основі способу фразеологізму, відображена стереотипна ситуація: щури, передчуваючи корабельну аварію, біжать з корабля, що стало поганою прикметою для моряків. Образ фразеологізму співвідноситься з зооморфним кодом культури, в якому імена тварин осмислюються як знаки культури, що вказують на певний комплекс якостей. У цьому коді щур зв'язується з стійким стереотипним уявленням про підлість і зраду, виступаючи як еталонний носій цих якостей [БФСРЯ, 2006: 306].
. Недосвідченість.
Пташеня жовторотий - «молодий, недосвідчений, наївна людина». Мається на увазі, що особа перебуває в юному віці і тому є недосвідченим у життєвих справах або ситуаціях, не має ще достатнього життєвого чи професійного досвіду. Говориться переважно про осіб чоловічої статі. На думку І.В. Зикова, фразеологізм відноситься до найдавнішої міфологічної формі усвідомлення світу - анімістичної, тобто до ототожнення тварин і людей: в основі образу лежить аналогія «птах - людина». У різних міфопоетичних традиціях птиці виступають як неодмінний елемент релігійно-міфологічної системи і ритуалу, що володіє різноманітними функціями (Міфи народів світу. Енциклопедія. Т.2.М., 2000, с.346). Компонент фразеологізму жовторотий співвідноситься з кодом культури, що розкриває уявлення про зовнішніх відмітних властивостях, у даному випадку - про жовтизни близько дзьоба; компонент пташеня співвідноситься з зооморфним кодом. Образ фразеологізму створюється зооморфної метафорою - уподібнення за подібністю недавно вилупилося з яйця дитинчати птиці та не досягла зрілого віку, поінформованого в життєвих справах, довірливого людини, який із під чиєюсь опіки, піклування і намагається почати самостійне життя. У формуванні образу фразеологізму беруть участь уявлення про один з найважливіших періодів життя пернатих - про гніздування, пов'язаному з будівництвом гнізда, откладкой яєць, висиджування кладки і турботою про пташенят. Пташенята багатьох птахів вилуплюються голими, сліпими, безпомічними. Протягом довгого часу вони знаходяться під пильною увагою і опікою батьків, забезпечують їм корм і захищають їх від зовнішніх ворогів. Відмінною рисою, а також вельми важливою особливістю всіх пташенят є їх яскраві роти, які служать сигнальними візуальними подразниками для дорослих птахів - «мішенями для корму», що забезпечують його доставку точно за призначенням. З часом роти пташенят втрачають свою яскраве забарвлення, що означає їх дорослішання і готовність до окремої від батьків життя. Звідси жовторотий в образі фразеологізму символічно осмислюється як передчасно вступив у доросле життя raquo ;, а також" не готовий, не здатний до самостійних дій і вчинків. Пташеня залишає гніздо, коли набуває необхідну координацію рухів. У перший раз випурхнули з нього слёткі ще не вміють як слід літати, що в образі фразеологізму формує уявлення про недосвідченому людині. У фразеологізмі відображено стереотипне уявлення про те, що процес самоствердження, період становлення особистості, пов'язаний з придбанням і накопиченням як життєвого, так і професійного досвіду, грають для чоловіка особливо важливу роль. Фразеологізм в цілому виступає в ролі еталона незрілого, наївного, безпорадного і не готового до незалежного життя людини [БФС, 2006: 201].
. Користолюбство.
Пускати цапа у город - вираз побудовано на порівнянні поведінки тварини і людини: козел відомий своєю жадібністю до зростаючої зелені, як людина - своєю жадібністю до грошей.
. Хитрість.
Колорадський жук, гусак лапчастий - повадки даних комахи і птахи відрізняються своєрідною хитрістю: колорадського жука дуже важко винищити, він спритно пристосовується; від гусака неможливо легко звільнитися, він, ухиляючись, здатний заподіяти шкоду здоров'ю.
Лисиця Патрикеевна, лисячий хвіст, хитрий як лисиця, стара лисиця, старий лис - «про хитрого, двоєдушне людині». У російській фольклорі лисиця - символ хитрості, спритного розуму. «По батькові» лисиці, Патрікеевна, що зустрічається в народних казках, робить цей символ більш експресивним і антропоморфним. Цей епітет пов'язують з ім'ям литовського князя Патрикея, підступно і хитро посіяв ворожнечу між новгородцями в 15 в. [БСКСіВРЯ, 2000: 250].
В'ється вужем, настовбурчується їжаком - в даному випадку плазун вже, що відрізняється своєю верткість, уособлює хитрої людини.
. Негативні якості.
Хорош гусак - як говорилося вище, гусак є уособленням хитрос...
