вшейся, невидимою і тому особливо небезпечної [БФСРЯ, 2006: 239].
Змій-спокусник - «про людину, спокушає когось чим-небудь недозволеним, забороненим». Швидше за все, даний фразеологізм біблійного походження. У Старому Завіті розповідається про те, як змій (змій), який «був хитріший над усю польову звірину, яку Господь Бог» (Буття, гл. 3, ст. 1), умовив Єву зірвати заборонений плід з дерева пізнання добра і зла і тим самим порушити заборону Бога.
. Загальна негативна оцінка.
Собача душа, пес смердючий - дані фразеологізми містять в собі образ собаки. У російській світорозумінні собака має подвійну оцінку: як низьке, неблагородна тварина і як товариш, відданий друг. У даних виразах собака представляє негативний образ.
. Жадібність.
Як сарана, вовчий апетит, собака на сіні, як миша на крупу дивитися - вирази називають жодного людини. У основі перенесення лежать особливості поведінки цих тварин: так, сарана відома своєю жахливою ненажерливістю, після якої залишаються тільки спустошені поля; вовк - тварина в уявленні людини завжди голодне і нишпорять у пошуках здобичі; собака, що лежить на сіні, сама не їсть і іншим не дає, відлякуючи гарчанням, гавкотом; для миші крупа дуже цінне ласощі.
. Невизнання провини.
Знає кішка, чиє м'ясо з'їла. Через образ кішки, тваринного хитрого і легко не дається в руки, створюється образ винуватого людини, що усвідомлює свою провину, але намагається її приховати.
. Лінь.
Собак ганяти. Фразеологізм описує заняття, яке не має корисного результату, а скоєне, коли немає бажання займатися чимось корисним.
. Лицемірство.
Вовк в овечій шкурі - «про лицемірство, що приховує свої хижі думки під маскою чесноти, лагідності». Вираз сходить до Нового завіту: «Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині хижі вовки» (Мф., 7, 15). У російській літературній мові вживалося з XVIII в.- ср .: У закритому видно думки злі,/У вовни овечої знатний вовк. М.В. Ломоносов, «Перші трофеї Іоанна III» [БСКСіВРЯ, 2000: 89].
Ворона в павиних пір'ї - «про те, хто марно намагається здаватися більш значним, цікавим, освіченим і т.п., ніж він є насправді». Вираз з байки І.А. Крилова «Ворона» (1823), сюжет якої запозичений у Лафонтена і Езопа. Ворона, прикрасивши свій хвіст павиними пір'ям, пихато вийшла на прогулянку, думаючи, що всі її приймуть за Паву і захопляться її красою. Але Пави обскубли ворону так, що у неї не залишилося і власних пір'я. Ворона кинулася до своїх, але й ті не дізналися її і «... вдосталь обскубли,/І скінчилася її затія тим,/Що від ворон вона відстала,/А до Павам не пристає» [БСКСіВРЯ, 2000: 91].
Розпускати хвіст павича - даний фразеологізм містить у своїй основі перенесення із зовнішнього вигляду птиці на якість людини: павич розпускає свій гарний хвіст як людина малюється перед іншими, намагаючись здаватися значним.
. Безвольність.
Мокра курка - «про безхарактерність людині». Тут перенесення з тваринного на людину скоюється на основі зовнішнього вигляду птиці. У вимоклі курки дуже жалюгідний вигляд, вона абсолютно не вселяє поваги.
. Чванство.
Свиня в ярмулці - «брудний, жадібний, з низькими помислами чоловік; образлива характеристика непорядного і неосвіченого людини ». Вираз з комедії Н.В. Гоголя «Ревізор» (1836), дія 5, явище 8; у листі до Тряпічкіну Хлестаков пише: «Наглядач за богоугодною закладом Суниця - абсолютно свиня в ярмулці». [БСКСіВРЯ, 2000: 438]. Тварина свиня у людини асоціюється завжди з брудом, жадібністю, чимось ницим.
. Нікчемність.
Як від козла молока, як від козла ні вовни, ні молока - даний вираз називає марного людини. Порівняння з твариною побудовано на тому, що козел на відміну від кози не дає ні вовни, ні молока, не приносить такої користі.
. Упертість.
Валаамова ослиця - «характеризує боязких, покірних людей, несподівано що висловлюють свою думку або виражають протест». Вираз з біблійної легенди про Валаамі, який жорстоко бив свою ослицю. Одного разу вона заговорила людською мовою, протестуючи проти такого поводження (Числ., 22.27-28) [БСКСіВРЯ, 2000: 64]. Так само і боязкі люди, якось не витерпівши знущань чи несправедливості, висловлюють протест.
. Хто збився зі життєвого шляху.
Загублена вівця - вираз походить з Біблії, де під заблудлими вівцями розумівся людина, що заблукала духовно.
. Боягузтво.
Лякана ворона, заяча душа - образ боягузливого людини ств...
