о основу святкового дії. Воно забезпечує багатозначність святкового спілкування, знімає можливість утилітарного підходу до свята, до чого може призвести збіднення ігрового начала. Однак природа свята така, що він не може, у свою чергу, відірвати ігрову дію від реальності, бо це призведе до помилкової ситуації.
Таким чином, ми бачимо, що свято надзвичайно різноплановим і передбачає кілька типів поведінки людей. Одним з таких є торжество.
Свято і торжество нерозривно пов'язані між собою. Торжество виникає і виливається у певне, емоційно забарвлене дію саме виходячи зі змісту свята. Свято, спрямований в майбутнє, який стверджує прогресивні цілі та ідеали і що відзначає їхню перемогу на тому чи іншому етапі соціального розвитку, завжди урочистий, сповнений високого пафосу. Таке торжество в соціалістичному суспільстві є справді загальним, відповідає устремлінню всіх членів суспільства або його переважної більшості, відображає єдність суспільства.
Як різновид святкового дії торжество відрізняється саме цим загальним, публічним моментом політичного єднання, які знаходять своє вираження в мітингах, ходах і демонстраціях, маніфестаціях, відповідно оформлених сценарно-режисерськи, художньо, музично. Торжество не виключає, а, навпаки, передбачає настрій радості і веселощів, особисті емоційні переживання, які викликаються злиттям загального та особистого, єднанням кожної людини з переможним народом, класом.
На відміну від урочистостей, видовище завжди є частина свята. Помилково ототожнювати свято і видовище. Ця помилка має під собою реальну історичну грунт, бо протягом століть, починаючи з часів Римської імперії, панівні класи завжди намагалися підмінити свята широких народних мас видовищами і тим самим позбавити їх соціального характеру.
Однак не можна закреслювати значення видовища як невід'ємної складової частини будь-якого свята. Яскраві, барвисті видовища дають людям сильні естетичні переживання, стимулюють виникнення колективних емоцій і тим самим надають всьому святу емоційне забарвлення.
Поєднання різних форм самовираження мас зі сприйняттям ними видовища виражає сутність свята.
Розглянемо тепер ставлення масового свята до обряду і ритуалу. Можна заперечити значення обрядів і обрядовості в духовному житті суспільства. Однак і абсолютизувати їх не має сенсу. Обряди і обрядовість необхідно розглядати в колтекстс масового свята в якості одного з його проявів.
Обряди - сукупність встановлених звичаєм дій людей, пов'язаних з громадськими або побутовими традиціями. Вони являють собою соціально-культурні дії людей, які викликає святкова ситуація. Саме святкова ситуація народжує обряд як форму масового свята. Специфіка цієї форми полягає в тому, що обряд - персоніфікований особистісний свято.
Святкова ситуація, що породжує обряд, завжди викликана подією особистого характеру, стосується в першу чергу конкретної особистості, а через неї і суспільства в цілому. Навіть якщо мова йде про такі свята, як посвята в робітничий клас або в хлібороби, - це, насамперед поворотна подія в житті кожної людини, яка починає свою трудову діяльність, долучається до робітничого класу або колгоспному селянству.
Ритуал (церемонія, церемоніал) - офіційно прийнятий розпорядок урочистих прийомів, ходів. Він являє собою тип соціальної дії, часом виходить за рамки свята і обряду. Іншими словами, ритуал можна визначити як зовнішні форми, дотримувані в урочистостях, або торжество за заздалегідь встановленим планом, або обряд за встановленими правилами. При аналізі ритуалів можна прийти до висновку, що в житті найчастіше рітуалізіруются найбільш напружені моменти життя суспільства, коллектива й особистості незалежно від того, якого роду події включають вони в себе.
Ритуалом можна також вважати раз і назавжди усталене дію, закріплене в звичках і традиціях людей. Ритуал створює стереотип поведінки, допомагає зберегти згуртованість колективу, служить засобом переключення уваги людей від тимчасового і випадкового в їхньому житті до постійного і стійкого.
Ритуальним моментом в радянському масовому святі є, наприклад, винос червоних знамен революційної, бойової і трудової слави нашого народу або даної конкретної соціальної спільності людей, міста чи села, певного колективу. Ритуал цей підкреслює повагу радянських людей до червоного прапора.
По відношенню до обряду ритуал виступає як спосіб закріплення обрядової дії. З усіх інших проявів свята, крім обрядів, найчастіше піддається ритуалізації торжество. Як правило, ритуальний момент міститься у святі завжди. Він деколи поєднується з творчим елементом і з імпровізацією, які надають кожному масовому свята риси неповторності.
С...
