Лукреції виявляють всі кращі моральні якості героїні, і в першу чергу? силу її характеру. Розуміючи, що вона не може жити збезчещеної, Лукреція вирішує вбити себе, але виконання свого плану вона відкладає до приїзду чоловіка з тим, щоб розповісти йому про злочин Тарквінія і зажадати помсти. Саме тому самогубство Лукреції набуває рис протесту проти тиранії деспота.
Сама тема боротьби проти тирана звучить у поемі з неослабною силою. Вона виражена не тільки в розвитку сюжету, але і в окремих репліках Лукреції, яка намагається звернутися до совісті царя, підкреслюючи, що він цар, який повинен бути зразком для підданих.
У поемі «Лукреція» серед засобів образної характеристики персонажів і їхніх переживань ми зустрічаємо такі, які в художньому почерку автора викривають драматурга. Так, наприклад, Шекспір ??спеціально підкреслює схвильовану суперечливість мови Лукреції в момент пояснення з Тарквінієм, недомовленість окремих слів і фраз.
З суворим трагічним розв'язанням конфлікту другий поеми гармонує весь її похмурий колорит.
Ця поема має важливу особливість: відомо, що саме сам Шекспір ??віддав її в друк. Більшість сучасних дослідників відзначають риторичні особливості поеми, якусь штучність. У той же час багато говорять про її значущості, при розгляді еволюції теми добра і зла, і їх взаємовідносини у творчості Шекспіра. Завдяки цій поемі видно, що дані теми хвилювали Шекспіра ще на ранніх етапах творчості.
Шекспір ??взяв античний сюжет і обробив його близько до оригіналу, але він не дотримувався мети розповісти історію Лукреції. Шекспір ??використовував цю легенду для передачі своїх ідей - тут звучить мотив визнання всесилля зла, яке проявиться сильніше в більш пізньому періоді. Щоб більш точно зрозуміти, що Шекспір ??вкладав у свою поему необхідно провести ретельне порівняння тексту поеми з джерелами.
Проведемо порівняння з історією про благочестиву Лукреції, розказаної Титом Лівіем в «Історії Риму від заснування Міста», як більш раннім джерелом.
Перше, що необхідно відзначити, це відсутність описів у викладі Лівія.
Він не описує зовнішності Лукреції, мова її, що звинувачує Тарквінія дуже скупа. Зате епізод з Брутом, що закликає помститися за Лукрецію, є емоційно забарвленим відразу стає зрозуміло, що автор на боці повсталих.
Шекспір, у свою чергу, дає нам дуже докладний опис зовнішності Лукреції:
«Але краса, вінчаючись білиною,
Кличе на допомогу білих голубів,
А доброчесність у суперечці з красотою
Рум'янець хоче відібрати у неї ...
У століття золотий вуж був він у людей
І в наші дні, як у давнину, часом буває,
Що білизну рум'янець захищає.
Так на обличчі геральдика ясна;
Рум'янець з білизною вступив в сраженье.
Дві королеви, кожна сильна,
І обидві трону жадають в исступленье.
У них честолюбство розпалює рвенье,
Але кожній, така могутня влада,
Що жодної їм не доведеться лягти »[16]
Наступною відмінністю поеми Шекспіра від інтерпретації Лівія є сам початок оповідання. У Лівія відбувається суперечка про дружин, в якому Коллатін стверджує, що «вище інших його Лукреція», після чого спрощує їдуть в Рим, щоб відвідати кожну з дружин. Саме тоді Тарквіній вперше бачить Лукрецию і через кілька днів повертається до неї вже один. У Шекспіра Тарквіній, почувши розповідь Коллатіна, вирішує одна відвідати дружину свого друга, щоб переконатися в правдивості його слів:
«Бути може, хвастощі вродою дружини
Тарквінія порив запалило ...
Часом серця вухами збентежені!
А може бути, йому завидно було,
Іль ось яка колкость уразило,
Що, скажімо, він володіє, Коллатін,
Тим, чим володіти не може владар ... »
?? ажним є те, що у викладі Шекспіра більшу частину займають мови Тарквінія, в яких він розмірковує про ціну вчинку, який він хоче зробити:
«Що отримаю, коли доб'юся перемоги?
Мрію, иль зітхання, иль щастя короткий злет?
Хто цю мить бере в обмін на біди?
Хто вічність за мить віддає?
Хто заради грона всю лозу струсоне?
Який бідняк, щоб зачепити лише корону,
Згоден звалитися, скіпетром убитий? »[16]
...
