крині з прорізом і написом «Для пожертв», - народ безупинно жбурляє туди пухкі конверти зі щасливим виглядом. Пожадливість, користь і себелюбство тут надзвичайно рідкісні завдяки тому, що ще п'ятсот років тому держави провели важливу роботу по змішуванню всіх рас і націй, що нарешті привело до створення нової, зовсім гармонійної породи людей, позбавлених недоліків окремих національностей.
Літературна утопія другої половини 19 століття тісно пов'язана з распространившимися в цей період у Західній Європі та Росії соціалістичними навчаннями. Ідеї ??утопічного соціалізму знайшли яскраве втілення в романі Н.Г. Чернишевського Що робити? Raquo ;. У знаменитому четвертому сні Віри Павлівни з надзвичайною яскравістю дається хвилююча картина нового, вільного суспільства, де будуть знищені класові суперечності, зникнуть війни і злочини - неодмінні супутники власницького ладу. Радісним стане праця для людини в новому суспільстві.
В описі майбутнього соціалістичного суспільства читач знаходить риси, що ріднять Що робити? з тими картинами щасливого суспільства, які представлялися уяві Мора і Кампанелли. Чернишевський підкреслює творчу роль вільної праці, науки і техніки у створенні матеріального достатку при соціалізмі, а також природне поєднання потреби в праці, високого рівня інтелекту і здорового естетичного смаку у людей майбутнього.
Своєрідність вирішення проблем соціалізму в Що робити? Чернишевського визначалося також тим, що роман писався після революції 1848 року на Заході, яка вбила всякі ілюзії і романтичні надії на можливість здійснення мирним шляхом соціалістичного перетворення суспільства, і в обстановці революційної ситуації в Росії. Його автор був не тільки великим соціалістом-утопістом, але й революціонером-демократом. Вірі Павлівні наснилося майбутнє, схоже на те, як вона уявляла собі розвиток своїх майстернях. Відразу ж за останніми рядками сну raquo ;: переносите з нього в даний все, що можете перенести raquo ;, - слід як відповідь: Через рік нова майстерня вже абсолютно влаштувалася ...
Однак саме в Четвертому сні Віри Павлівни виявилися слабкості, типові для утопістів всіх часів і народів. Вони полягали в надмірній регламентації подробиць raquo ;, що викликала несогласие навіть у колі однодумців Чернишевського. Салтиков-Щедрін писав: Читаючи роман Чернишевського Що робити? Laquo ;, я прийшов до висновку, що помилка його полягала саме в тому, що він надто задався практичними ідеалами. Хто знає, чи буде воно так? І чи можна назвати вказуються в романі форми життя остаточними? Адже і Фур'є був великий мислитель, а вся прикладна частина його теорії виявляється більш-менш неспроможною, і залишаються тільки невмирущі загальні положення .
. Анархізм
Анархізм - політична філософія, яка грунтується на волі і має своєю метою знищення всіх типів примусу і експлуатації людини людиною. Анархізм пропонує замінити співпрацею індивідів влада, існуючу за рахунок придушення одних людей іншими і завдяки привілеям одних по відношенню до інших. Це означає, що, на думку анархістів, суспільні відносини та інститути повинні грунтуватися на особистій зацікавленості, взаємодопомоги, вільній згоді та відповідальності (вихідної з особистої зацікавленості) кожного учасника, а всі види влади (тобто примусу та експлуатації) повинні бути ліквідовані.
Перші анархістські ідеї сходять до давньогрецьких і древнекитайским філософським школам (хоча паростки протоанархізма знаходять у різних країнах світу, у тому числі в Єгипті та ін. Сучасний же анархізм виник з світського, так само як і релігійного напрямків думки епохи Просвітництва, зокрема з аргументації Жан-Жака Руссо, його ідеях про свободу і моралі.
Крім того до попередників сучасного анархізму можна віднести ранніх християн, багато релігійних християнські єресі, такі як наприклад рух анабаптистів.
Напрямки анархістської філософської думки включають в себе широкий спектр ідей від крайнього індивідуалізму до бездержавного комунізму. Одна частина анархістів заперечує будь-які види примусу і насильства (наприклад - толстовці, представники християнського анархізму), виступають з пацифістських позицій. Інша ж частина анархістів навпаки підтримує насильство, як необхідну складову повсякденної боротьби за свої ідеали, зокрема виступаючи з позицій пропаганди соціальної революції, як єдиної можливості досягнення анархістського ідеалу вільного суспільства.
Сім принципів анархізму
Теорія анархізму передбачає наступні принципи:
1. відсутність влади
2. свобода від примусу
. свобода асоціацій
. взаємодопомога
. різноманітність <...
