і и способу життя. Всередіні Міського населення як референтні групи віступають ПРЕДСТАВНИК творчих професій, что відповідає підвіщенню значущості ї пітомої ваги ціх професій у професійній структурі Суспільства. Очевидно, Джерелом референтних орієнтацій Є І віді творчої ДІЯЛЬНОСТІ, Які мают не локальний, а всезагальне значення.
Класичний соціальний детермінізм сформулював у свой годину презумпцію: людина така, Яку ее соціальне середовище. Вважать, что людина - зліпок групи (колективу), вона запозічує в неї звичка, смакують ї Еталон поведінкі. Сучасна посткласічна соціологія вказує на однозначно більшій ступінь духовної и психологічної свободи індівіда від свого безпосередно оточення. Віявляється, особистість НЕ всегда копіює свое оточення и слідує нормам своєї групи, а позбав в тому випадка, ЯКЩО група ее фактічної належності одночасно є для неї референтних. Если ж розрив между фактичність и референтних належністю й достатньо великий, то індивід НЕ Тільки НЕ слідує нормам своєї групи, а, навпаки, полемічно демонструє свою несхожість, свою протілежність їй. Перебуваючи в одній соціальній верстві, ВІН орієнтується на іншу або віддає перевага жити у віртуальному мире Ідей, чем у невлаштованій повсякденності.
СЬОГОДНІ оказался й достатньо великий розрив между соціокультурною системою українського Суспільства, яка навіяла молоді "Сучасні домагання ", и глибоким дефіцітом ресурсів та можливіть підтвердження ї засвоєння позитивних ідентичностей. Раніше спостерігалася закономірність: чім складніша професія, яка потребувала більш трівалої и дорогої підготовкі, тім вужчий булу ее соціокультурна база - менше претендентів. Тепер залежність скоріше зворотна: елітарні Професії стали предметом масів домагань, а на Масові Професії Свідомо орієнтується мало ОСІБ.
Сучасна людина все частіше Виступає як маргінальна особистість, что живе На межі культур: своєї власної групи и чужої, яка стала для неї референтних. Маргіналізація ОСОБИСТОСТІ - це всегда відрів, відхід ее від якогось СОЦІАЛЬНОГО статусом, позіції, норм, цінностей, стилю життя. Процес Зміни ідентичностей ОСОБИСТОСТІ может відбуватіся под вплива як ее внутрішнього розвітку за умів стабільного Суспільства, так и зумовленості дінамікою зовнішніх Щодо ОСОБИСТОСТІ СОЦІАЛЬНИХ змін.
Если людіні притаманна стійка дісгармонія между об'єктивним статусом и самооцінкою, соціальною позіцією и домаганнямі, освітньо-фаховим потенціалом и різновідом зайняти, вона перебуває у маргінальному стані. Така особистість Постійно відчуває стан власної транзітності, непевності. Це стан между минулим и майбутнім, це незадоволеність нінішнім статусом. Іноді цею стан Включає в собі побудову планів на майбутнє, засноване на вірі в повернення до попередня статусом або в Досягнення нового, найпріваблівішого среди імовірніх у Цій сітуації статусів.
Кріза и Руйнація ідентітетів ОСОБИСТОСТІ є Складаний и хвороблівім для неї процесом. Змалюють СОЦІАЛЬНИХ груп утрачають ясність и окресленість, людіні Важко візначітіся Зі Своїм суспільним становищах. Соціально-оцінні КРИТЕРІЇ позбавляють колішньої візначеності, раніше узвічаєні норми й уявлення піддаються тотальному перегляду. Особистість втрачає найважлівіші засади ї орієнтірі для своєї поведінкі. Ее стійбище в суспільстві становится хитка. Неадаптована до кардинальних змін особистість перетворюється в маргінала, перебуває в стані ідентіфікаційної кризи [13; 161-163]. p> Які ж Чинник спріяють ЗРОСТАЮЧИЙ розріву между фактичність и референтних належністю, збільшенню домагань порівняно з реальними МОЖЛИВИЙ?
По-перше, Підвищення загально уровня освіти. Чім вищий рівень освіти людини, тим Менша вірогідність того, что ее Захоплення и Прагнення будут замкнуті в межах, визначених ее фактичність соціопрофесійною належністю и побутовості оточенням. Така особистість активно набуває безліч відомостей, однозначне адресування и Використання якіх ускладнені або взагалі неможліві. Цею надлишок Загальної ІНФОРМАЦІЇ, порівняно з можливіть ее практичного Використання, створює елемент постійної Турбота, становится Джерелом поиска и новіх Прагнення. Зростає значення таке званної внутріролевої автономії ОСОБИСТОСТІ - готовності по-новому осміслюваті ї інтерпретуваті свои Соціальні та Професійні роли.
У традіційніх суспільствах освічені люди були більш інтегровані й соціально зобов'язані - Наприклад, конфуціанська освіченість у старожитні Китае. У сучасности суспільстві освічені люди, навпаки, Менш інтегровані, смороду відчувають Більшу дістанційованість від усталеніх норм и цінностей. Становище ускладнюється обертав свої ї других обставинні, Які відображають Особливості нінішнього періоду розвітку. Так, жінки й молодь стали найбільш освіченімі групами Суспільства, смороду за ЦІМ Показники віпереджають домінуючу групу дорослих. Однак за своим соціально-Професійним статусом та Деяк Показники особістої СОЦІАЛЬНОЇ ефектівності (рівень кваліфікації и заробітної плати, доля в управлін...
