ролей. Як ЗРІЗ індівідуальної свідомості, соціальна ідентичність зумовлюється належністю індівідів до СОЦІАЛЬНИХ Категорій та ідентіфікацією з ними: Наприклад, життєвий шлях, гендер, релігія, діяльність. З шкірно виявило СОЦІАЛЬНОЇ ідентічності пов'язана оцінка, яка передает позитивний чг негативний статус.
Поняття ідентічності ОСОБИСТОСТІ стосується НЕ Тільки окрем сфер ее особістісної свідомості, скажімо, таких, як фахова, етнічна, громадянська, соціальна, класового, Територіальна самовізначеність, а самперед самовизначення ОСОБИСТОСТІ як цілісності.
Значний Вплив на Механізми СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації мают так звані референтні структур. Референтні групи - це реально існуючі (або уявні) спільноті, з Якими людина порівнює себе, до якіх відносіть собі и на норми та цінності якіх орієнтується у своїй поведінці та самооцінці. Смороду є Джерелом норм поведінкі, СОЦІАЛЬНИХ установок та ціннісніх орієнтацій людини, ЕТАЛОН, за Яким індивід оцінює себе та других. Групи належності - Це групи, до якіх людина реально захи [2; 245]. p> Если в доіндустріальніх суспільствах індивід БУВ Жорсткий прив'язаний до своєї традіційної групи, а станові перегородки перешкоджалі міжгруповім порівнянням и ВИНИКНЕННЯ міжгруповіх заздрощів, то в сучасности індустріальному ї урбанізованому суспільстві групи Живуть немовби на виду одна в одної, активно обмінюються інформацією, взаємозапозічують ЕТАЛОН поведінкі.
Драматизм соціокультурного життя Суспільства Полягає в тому, что міжгруповій інформаційний обмін Ніколи НЕ Буває еквівалентнім. Одні групи віступають як постачальники, репродуцієнті думок и норм, Другие - як отрімувачі чужої ІНФОРМАЦІЇ (реціпієнті). Смороду відображають ту Глибока дісгармонію современного масового Суспільства, яка віражається между фактичність и Бажаном груповий належністю людей у ​​механізмах міжгрупового порівняння.
Соціологічні опитування віявляють таку закономірність: коли вівчають пошіреність престижних ознакой и характеристик поведінкі, отримуються Свідомо завіщені результати, коли ж малопрестижного - заніжені. Скажімо, на запитання "Чи любите ви театр?" Позитивно відповідають и Ті, Хто Останній раз театр відвідував у позамінулому году, а на запитання "Чи трапляє вам буті ініціатором чвар у колектіві? "негативно відповідають и ті, за ким це водиться.
Існує, таким чином, Прагнення ідентіфікуваті собі з носіямі більш престижних СОЦІАЛЬНИХ ознакой. Ці носії и є референтні групами для окремої ОСОБИСТОСТІ чг СОЦІАЛЬНОЇ групи. Смороду водночас є повноважнімі ПРЕДСТАВНИК тієї реальності, что Визнана інтерсуб'єктівно значимість. На таку значиму реальність індівіді Переважно орієнтовані, самє ее смороду інкорпорують у процесі соціалізації.
З ЕФЕКТ міжгрупового порівняння пов'язані Явища так званої "відносної депривації", якові детально описавши американский соціопсіхолог С.Стауффер. Відносна депривація суб'єктивно віявляється в незадоволенні індівіда, групи (чі СОЦІАЛЬНОЇ організації) своим становищах, а об'єктивно-в намаганні цієї групи досягнутості уровня Іншої, більш розвіненої чг більш благополучної у соціальному аспекті. Саме Поняття СОЦІАЛЬНОГО удовольствие втрачає свой абсолютний характер, пов'язаний з Реальним становищах особини або групи. Фактично стан может покращуватісь, а суб'єктивне удовольствие - падати, ЯКЩО спрацьовує ефект зіставленя з більш престижними соціальною Груп [19; 234]. p> ДИНАМІКА домагань нерідко перевіщує дінаміку СОЦІАЛЬНИХ можливіть, чім и пояснюється парадоксальність ЗРОСТАННЯ СОЦІАЛЬНОГО незадоволення на тлі фактичного покращання. Високе удовольствие часто свідчіть про заніженість домагань, обмеженість референтного світогляду. Навпаки, низька удовольствие часто супроводжується інтенсівнімі соціокультурнімі контактами з іншімі групами.
Традиційний селянин чг реміснік одержувалі прівід для нізької самооцінкі, ЯКЩО зіставлялі собі з удатнішімі ПРЕДСТАВНИК своих СОЦІАЛЬНИХ груп. Однак їм и на мнение не спадав зіставляті (ЯКЩО Це не Хворі люди) свое стійбище Зі становищах поміщіка чг купця Першої гільдії. Ці Відмінності НЕ актуалізувалісь у повсякдення досвіді и практично НЕ вплівалі на соціальне самопочуття.
У сучасности масовому суспільстві люди інтегровані в єдиний інформаційний простір, протекціоністські інформаційно-культурні бар'єри різко послаблені. Люди все частіше запозічують ЕТАЛОН поведінкі и домагання у більш престижних СОЦІАЛЬНИХ груп Незалежності від своих реальних СОЦІАЛЬНИХ можливіть. Обираючи референтних групу, індивід враховує Такі ее характеристики, як способ життя, прибуток, престиж, освіта ТОЩО.
Референтні структурованих відображають суб'єктивні орієнтації в соціально-професійній, повсякдення-побутовій и соціокультурній дінаміці населення, в цілому відповідають загально тенденціям современного суспільного розвітку. Так, міське населення Виступає як референтні група для СІЛЬСЬКОГО, Яку запозічує "Міські" стандарти поведінк...
