цензури, свобода інформації, видавничої діяльності, викладання, реалізація принципу політичної багатоманітності і т. д.
Встановлення в Конституції принципу ідеологічної багатоманітності є одним з найважливіших демократичних завоювань народів Росії. Різноманіття у сфері ідеології дозволяє кожній людині, а так же групам людей, їх об'єднанням вільно розвивати свої наукові теорії та погляди, поширювати і захищати їх за допомогою всіх допускаються Конституцією засобів, активно сприяти їх здійсненню шляхом розробки програмних документів, законопроектів і т. д.
Відсутність державної чи обов'язкової ідеології не означає, що органи державної влади діють незалежно від будь-яких ідеологічних поглядів і знаходяться поза ідеологічної боротьби в суспільстві. Саме можливість за допомогою державного апарату проводити ідеологічні погляди в життя обумовлює активну боротьбу соціальних груп населення і політичних партій за висунення своїх прихильників у різні органи державної влади та органи місцевого самоврядування, перш за все шляхом активної участі у виборчих кампаніях.
1.2 Світська держава .
Стаття 14 Конституції РФ вказується, що Російська Федерація є світською державою. p> Світським вважається така держава, в якому не існує офіційної, державної релігії і жодне з віровчень не зізнається обов'язковим або кращим. У такій державі релігія, а так само її канони і догмати, діючі в ній, не має права надавати впливу на державний лад, на діяльність державних органів та їх посадових осіб, на систему державного утворення та інші сфери діяльності держави. В«Світський характер держави забезпечується, як правило, відділенням церкви (Релігійних об'єднань) від держави і світським характером державної освіти (відділенням школи від церкви). Така форма взаємовідносин держави і церкви з тим або іншим ступенем послідовності встановлена ​​в ряді країн (США, Франція, Польща та ін) В». [38]
Як світська держава, Російська Федерація характеризується тим, що в ній релігійні об'єднання відділені від держави і жодна релігія В«не може встановлюватися як державна або обов'язкової В». [39] Зміст цього положення розкриває ст. 4 Федерального закону від 26 вересня 1997 р. В«Про свободу совісті та релігійні об'єднання В»[40] (із змінами та доповненнями), де сказано, що релігійні об'єднання рівні перед законом.
Відділення релігійних об'єднань від держави означає, що держава не втручається у визначення громадянином свого ставлення до релігії та релігійної приналежності, у виховання дітей батьками або особами, їх замінюють, у відповідності зі своїми переконаннями і з урахуванням права дитини на свободу совісті і свободу віросповідання. Держава не покладає на релігійні об'єднання виконання функцій державних органів, державних установ та органів місцевого самоврядування; не втручається в діяльність даних релігійних об'єднань, якщо ця діяльність не суперечить законодавству; забезпечує світський характер освіти в державних і муніципальних освітніх установах. Так само діяльність органів державної влади та органів місцевого самоврядування не може супроводжуватися публічними релігійними обрядами та церемоніями. Посадові особи органів державної влади, інших державних органів та органів місцевого самоврядування, в тому числі військовослужбовці не мають права використовувати своє службове становище для формування того чи іншого ставлення до релігії.
III . Основні риси конституції.
На підставі усього вище сказаного, я тепер можу приступити до розгляду питання теми моєї курсової роботи. p> Розглядаючи Конституцію РФ, як нормативно-правовий акт, що займає особливе місце в правовій системі сучасної демократичної держави такі автори як Є.І. Козлова, О.Е. Кутафін виділяють такі основні, на їх думку, риси:
1) особливий суб'єкт, який встановлює конституцію або від імені якого вона приймається, так як конституція в сучасному значенні цього поняття є актом, який приймається народом або від імені народу . Ця сутнісна риса конституції і понині визнається домінуючою в конституційної теорії та практиці. Не випадково конституції більшості демократичних держав світу починаються словами: В«Ми, народ ... приймаємо (Проголошуємо, засновує і т. п.) справжню конституцію В». p> 2) установчий, первинний характер конституційних установ-лений . Особливість суб'єкта, що приймає конституцію, обумовлює і другу сутнісну рису конституції - її установчий характер. Оскільки народ у демократичній державі є носій суверенітету і єдине джерело влади, тільки він володіє і її вищим проявом - установчою владою. У зміст по-останньої вкладається саме право приймати конституцію і за допомогою її засновувати ті основи суспільного і державного устрою, які вибирає для себе даний народ. Тільки установча влада може змінити, в тому числі і самим радикальним чином, основи організації суспільства і держави.
Саме н...
