і стає державу Цинь, яке перетворюється на сильну централізовану державу. Особливе значення для посилення циньской держави мали реформи Шан Яна-сановника Цінської держави. З метою централізації держави адміністративний поділ було побудовано за територіальною ознакою, узаконена вільна продаж і покупка землі, встановлено оподаткування відповідно до кількості оброблюваної землі, було переозброїти і реорганізовано військо. У кожну з 36 освічених областей були призначені за два управителя військовий і цивільний, колишня аристократія була поставлена ​​під найсуворіший контроль. Критерієм знатності стали багатство і державні заслуги, старі титули були знищені. Були введені суворі закони, які карали за найменші провини.
Але і це держава виявилася недовговічним. Гострі соціальні протиріччя і народні повстання призвели до ліквідації в 209 р. до н.е. циньской монархії.
Один з керівників повстання, сільський староста Лю Бал став засновником нової династії Хань.
Царями нової династії були вжито неодноразові спроби послабити гостроту соціальних протиріч. У кінці 1 ст. до н.е. імператором Айді були введені обмеження на розмір земельних володінь і число рабів, що перебувають у власності. Ніхто не міг мати більше 138 гектарів землі і 200 рабів.
Найбільшу популярність здобули реформи Ван Мана. Захопивши владу в результаті державного перевороту, в 9 р. н.е. Ван Ман проголосив себе імператором. p> Реформи Ван Мана заборонили купівлю-продаж землі, яка була оголошена царської, відновлена ​​система общинного землеволодіння, заборонена купівля-продаж рабів. Але одночасно збільшилася кількість державних рабів. Було запроваджено державне регулювання ринкових цін і відсотків по позиках. Проведена грошова реформа і введені нові податки. Ван Ман прагнув зосередити в руках держави всі джерела доходу і створити сильну бюрократичну імперію.
Був збільшений апарат державних чиновників, призначення на посади стало практикуватися на екзаменаційній основі.
Але запобігти криза рабовласницького держави всі ці реформи, звичайно, не могли.
Спочатку право Стародавнього Китаю базувалося на нормах звичаєвого права з доповненнями норм, сформованих на основі окремих судових рішень і постанов центральної влади.
Найбільший вплив на розвиток права Китаю зробили конфуціанство і школа легистов. Конфуціанство визнавало переважне значення моралі над правовими нормами, ототожнювали право з кримінальним законом. Легісти навпаки, надаючи великого значення правовим нормам, намагалися поширити їх дію на всі випадки життя. Вони проповідували рівність всіх перед законом, невідворотність покарання для всіх, висували ідею сильної держави.
Кінець рабовласницького періоду в історії Китаю відзначений появою численних збірок права.
Види власності в Стародавньому Китаї характеризувалися еволюцією від общинних форм до приватної власності, перш всього на землю і рабів. Особливістю Китаю була наявність великої державної власності що не землю, так і на рабів.
Розвиток товарно-грошових відносин супроводжувалося розвитком договірної практики. При вчиненні торговий угод вимагалося укладення договору в письмовій формі, крім того сплачувалася грошова мито. З розвитком лихварства набуває поширення договір позики, який оформлявся борговою розпискою. Крім того були відомі договору дарування,. оренди землі, особистого найму та ін
Для сімейного права Стародавнього Китаю була характерна патріархальна сім'я з абсолютною владою батька, багатоженством, культом предків. Жінка цілком перебувала під владою чоловіка, не мала ніякої власності і була обмежена в праві спадкування. Шлюби укладалися за рішенням батьків.
Кримінальне право Китаю виділяло серед величезного числа злочинних діянь (джерела виділяють їх понад 3000) наступні види злочинів: 1) проти держави (заколот, змова), 2) релігійні (Шаманство, викидання попелу на вулицю), 3) проти особистості (вбивство, нанесення тілесних ушкоджень), 4) військові (неявки до встановленого терміну на місце збору, не прояв мужності воїном), 5) проти власності (крадіжка, грабіж, забій чужої худоби).
Основною метою покарання було залякування. Практикувалися тілесні покарання у поєднанні зі смертною карою. У період держави Чжоу було виділено п'ять основних покарань: "Мосін" - таврування тушшю на обличчі, "Ісин" - відрізання носа, "фейсін" - Відрізання ніг, "чужин" кастрація для чоловіків і перетворення жінок у рабинь-затворниць, "данісін" - відрубування голови. Крім того застосовувалися такі покарання як биття палицями і батогами, відрізання вух, виколювання очей і т.п.
Суд в Китаї не був відділений від адміністрації. Верховним суддею був імператор. На місцях судили представники місцевої адміністрації. Були чиновники, зобов'язані розшукувати злочинців, вести війну з злодіями і злочинцями, начальники в'язниць та особи, що...
