le> br clear=ALL>
Траур надягли міністри-ліберали,
Цар Ніколашка ревів. p> Разом вони нещадно всі крали,
Грабували російських людей ...
Багато він баб обдурив в Росії,
Багато наробив чудес.
З дівками спав він, напившись до змія,
І під святі заліз! ..
Спи ж ти, Ванька, спи ж, проклятий,
Спи, чорносотенець злий.
Нехай тебе чорти справжнісінького пекла
Годують гарячою смолою. p> Отже, заводчики, майстри, поліцейські, попи, шпики - ось головні об'єкти фабрично-заводської сатири. Все, що заважало жити, піддавалося нещадному сатиричному обстрілу.
Пісня відобразила різні події політичного життя країни. Так, вона відгукнулася на діяльність Державної думи, про яку складалися численні частівки типи: "Ех, ти Дума, думоньки, октябристам кумонько ...". На поширений мотив "Коробочки" співався текст, який представляв пародійну перекличку Вітте, Трепова і Дурново ("Ой, сповнена в'язниця перед Думою ..."). По руках ходили нелегальні вірші про Думі. p> Під враженням подій 9 січня на Путіловському заводі робочі склали сатиру на "Лихий" Семенівський полк, солдати якого "дружно рубали барикади у Невської застави "(" Відступаючи від японців ... "). Проспівавши цю пісню, І. У. Шашкевич сказав: "Ми їх теж пощипали ... Козаки боялися болтів да гайок, а жандармам дісталося, коли вони приїхали в майстерні ".
Всеросійську популярність мала пісня "Нагайка". За одними даними, її склали в Ошмянська в'язниці (Білорусія), а за іншими - в сибірському засланні. Збереглося кілька варіантів пісні. Її автор і первинний текст невідомі. Це одна з народних робочих пісень революції 1905 року. У центрі її символічне зображення насильства: козацька нагайка. Пісня говорила про близький кінець царизму, розгулу карателів, голодної життя народу і про його незнищенною жадобі свободи. Звучала "Нагайка" суворо й рішуче:
Нагайка ти, нагайка!
Тобою лише однієї
Романовська зграя
Сільна в країні рідний.
... нагайкою не вбита
Жива думка у нас,
І скоро паразита
Проб'є останню годину ...
В
Вище уже зазначалося різноманітність образотворчих засобів робочої сатири. Особливо поширена була пародія. Саме цей прийом використано при створенні пісень "Пом'яни, господи, петрозаводських Купчик ...", "Боже, царя храни, деспотові довгі дні ниспошли ... "," Акафіст Трепову ", численних сатиричних "колискових". Зазвичай пародіювали офіційні гімни, молитви і інші церковні піснеспіви.
Поетична палітра робочих сатир багатобарвний. Тут і гротеск (у заводчика "у три обхвату жівотінушка "," божевільний добродію ", "Алкоголік", цар-"урод") і іронія (Сава в пісні "Розумний, розумний, розумний"), і гнівне обличчя. p> Сатиричні пісні, так само як і пісні про революційні події, про працю та боротьбі, були широко відомі й улюблені робітниками. Але особливо широке поширення вже з перших років масового пролетарського революційного руху одержали марші, гімни та інші агітаційно-призовні пісні. Вони звучали на мітингах і демонстраціях, їх співали на барикадах.
Новий характер робітничого руху вимагав дієвих засобів масової агітації.
Справа створення пролетарських гімнів стало черговою партійної завданням. Одним з перших був створений марш "сміливо, товариші, в ногу ...". Його автор, Леонід Петрович Радін, видатний марксист, видатний хімік, віддав своє життя справі російської революції. Марш написаний Радіної в Таганській в'язниці в 1896 - 1897 роках. Вперше його виконали в 1897 році. Співали ув'язнені при перекладі з Таганській в'язниці до Бутирської, "розгублені конвойні не знали що робити, а сміливий, бадьорий революційний марш розливався все ширше і ширше ". Пісня швидко придбала популярність серед революціонерів. У 1898 році її співав у селі Шушенському В. І. Ленін та інші засланці. "Ілліча хлібом не годуй, а тільки подавай йому це саме "Сміливо, товариші, в ногу ...", - розповідає в своїх спогадах П. Н. Лепешинський. 1
"Сміливо, товариші, в ногу ... "- мабуть, сама оптимістична з пісень боротьби. Світлі, мажорні тони пронизують її від початку остаточно. Колектив, новий герой революційної поезії, виступає вже в заспіві маршу. Полемізуючи з народницької концепцією "героя і натовпу", марш підкреслював єдність і згуртованість сил революції. Звідси його міць, яка звучить в ньому впевненість у торжестві пролетарської справи. Енергійно, мужня мелодія, прекрасно передавала велич ідей маршу, чимало сприяла його успіху.
Такий ж любов'ю користувалася "Варшав'янка". Історія її створення кілька інша. Після арешту і суду у справі ленінського "Союзу боротьби за визволення робітничого класу "Г. М. Кржижановський навесні 1897 був укладений у пересильну камеру Бутирській в'язниці; там від польських революціонерів Абрамовича, Петкевича, Петрамеска і Властовского він почув польську "Ва...
