ршав'янку". "Наспів пісні був дуже гарний, - розповідає Г. М. Кржижановський, - але ми, російські революціонери, не могли її співати, бо не знали польської мови ". Тоді ж за підрядникові Г. М. Кржижановський написав російський текст пісні. Польська пісня з'явилася тільки "відправною точкою "для створення російського пролетарського гімну. Г. М. Кржижановський пише: "Всі образи, чужі свідомості пролетаріату, я відкинув, намагаючись наповнити пісню пролетарським революційним змістом ". Гімн кликав до повстанню, славив полеглих, будив ненависть до "тиранам" і погрожував їм помстою народу. Основна ідея гімну, заклик до революції, концентрується повторюваним приспівом:
На бій кривавий,
Святий і правий,
Марш, марш вперед,
Робочий народ!
Гімн "Шалійте, тирани ..." не отримав широкої популярності, але в революційної середовищі він мав заслужений успіх. У селі Шушенському його часто співали засланці більшовики, "у хорі брали участь всі, в тому числі і Володимир Ілліч ". 1 Історія створення гімну така: у 1898 році в Сибіру Г. М. Кржижановський перевів українську пісню "Шаліiте, шаліiте, скажені кати "(слова А. Колесси, музика А. Вахнянина).
Гімн "Шалійте, тирани ..." - твір одного ідейного і художнього плану з гімном "Вихори ворожі ...". У ньому з такою ж гнівною силою викриваються захистити від народу багнетами, але приречені судом народу "тирани". Г. М. Кржижановський відступив від оригіналу і створив досить вільний переклад. Він дещо подовжив пісню, але посилення класового звучання в цьому випадку не було потрібно.
Чимало спільного з цими гімнами має пісня "Червоний прапор", що представляє досить близький переклад пісні польського поета М. Червінського "Червоний штандарт ". Думка про приналежність перекладу Г. М. Кржижановського неправильно: побутував "вільний текст", складений з текстів Г. М. Кржижановського і невідомих робочих поетів. p> У зміст пісні виразно виступають характерні ознаки пролетарської гимнической поезії. У побудові її використаний типовий прийом зіставлення похмурого справжнього і світлого майбутнього:
Сльозами залитий світ безмежний,
Вся наше життя - важка праця ...
І відразу ж вривається тема "обновленья":
Але день настане неминучий,
Невблаганний, грізний суд!
Головна, призовна тема гімну закріплюється в повторюваному приспіві:
Лийся вдалину, наш наспів! Мчися кругом! p> Над світом наш прапор майорить ...
і т. д.
"Червоне прапор "містилося на перших сторінках нелегальних піснярів більшовиків.
У 1902 поет соціал-демократ А. Я. Коц створює "Пролетарську марсельєзу ", або" Пісня пролетарів ". Вона відразу ж була підхоплена революційної середовищем. "Ми всі прийшли в захват, негайно записали слова, та через кілька днів наша друкарня випустила "Нову марсельєзу "не тільки для нашої організації, а й для сусідніх міст ", - згадує одеська підпільниця Є. Левицька.
Популярність цієї пісні пояснюється очевидним перевагою її над народницької "Марсельєзою" П. А. Лаврова. Остання була популярна серед робітників 900-х років. Але поряд з загальнодемократичних вмістом в лавровської "Марсельєзі" були індивідуалістичні, надривні ноти. Тому вона поступилася місцем "Інтернаціоналу", що став улюбленим гімном робітників. "Марсельєзу і раніше співали есери. У 1917 році буржуазний Тимчасовий уряд оголосив її офіційним гімном.
Що стосується "Пролетарській Марсельєзи" А. Я. Коца, те в ній використаний лише старий наспів, в іншому - це твір зовсім нове. Автор прагнув передати в пісні головні ідеї Комуністичного маніфесту. Це позначилося і в близькості пісні до окремих фраз маніфесту, наприклад:
Ми втратимо лише пута,
Але завоюємо цілий світ ...
Пролетарі всіх країн,
Єднайтеся в дружний стан ...
А. Я. Коц писав: "З усього прочитаного найбільш глибокий слід залишив в мені "Комуністичний маніфест", який за вкладеною в нього пафосу, по силі бічующей сатири, по стислості, ясності і вогненності мови представляється мені як найбільше художній твір, як справжня поема для соціалізму ... "
Чи не менш сильне враження справила на А. Я. Коца міжнародна пролетарська пісня "Інтернаціонал". Перебуваючи в еміграції, він часто чув на робочих мітингах і демонстраціях це чудовий твір поета-революціонера Ежена Потьє і робітника-композитора П'єра Дегейтера. Коц вирішив перевести текст цієї пісні на російську мову. В1902 році російська "Інтернаціонал" був ним написаний. Переклад був вдалий; правда, А. Я. Коц перевів лише три куплети з шести. Свій вибір перекладач аргументував особливої значимістю обраних куплетів: "Перша строфа представлялася мені найбільш яскравою. Друга підкреслювала класову сутність боротьби робітників проти буржуазії і, крім того, була спрямована проти бога і царя, третя говорила про передачу землі трудовому сел...
