овідомляв про те, що Орлов збирався силами своєї дивізії окупувати Молдавію, відкластися від Росії і почати в якості молдавського господаря війну проти російського уряду.
Помітною подією в декабрістоведеніі початку 1960-х рр.. стала поява монографії С.Б. Окуня В«Декабрист ЛунінВ». Прихований інтерес до цієї непересічної в усіх відношеннях особистості існував давно. У 1920-і рр.. С. Я. Штрайх були опубліковані уривки з його творів. Окунь вперше відтворив повну біографію Луніна, показав його роль в таємному суспільстві і зробив цінні текстологічні зауваження до його творів. При цьому історик намагався обходити гострі кути. Він свідомо промовчав про такій важливій стороні життя Луніна, як католицизм. Детально аналізуючи погляди свого героя він затемнив його особистісні якості, особливості поведінки і т. д. Тому книга Окуня швидше пробудила, ніж задовольнила читацький інтерес до Луніну.
Всього через вісім років, в 1970 р., вийшла нова книга про це декабристі. Разом з нею в декабрістоведеніе увійшов Н.Я. Ейдельмана, що по праву вважається найяскравішим дослідником декабристів. Ейдельмана в повній мірі оцінив декабристів як живих людей. Його Лунін - це людина наділений унікальним внутрішнім світом. Слова Окуня про В«в'язня з гордою піднятою головоюВ» під пером Ейдельмана обросли плоттю і кров'ю. Феноменальний успіх цієї та інших книг і статей Ейдельмана про декабристів пояснюється не тільки неабияким письменницьким талантом автора, але тим, що в умовах брежнєвської казенщини 1970-1980-х рр.. він зумів наблизити декабристів до ментальності радянської інтелігенції, що шукає душників в заповідних куточках вітчизняної культури. Ейдельмана став творцем чергового декабристського міфу. Міфологізуючи декабристів як волелюбних, незалежних людей, найвищою мірою наділених здатність мислити і творити, він ставив їх поза як революційної, так і ліберальної легенди.
Приблизно в цьому ж плані, але з більш точних наукових позицій про декабристів в 1970-і рр.. писав Ю. М. Лотман. Він зробив поведінка декабристів предметом семіотичного опису і показав як почерпнуті з книг ідеали свободи та зразки високого служіння батьківщині, пронизуючи свідомість членів таємних товариств, втілювалися ними в практичні справи. В«Якщо поезія декабристів, - пише Лотман, - була історично значною мірою перекреслені творчістю їх геніальних сучасників - Жуковського, Грибоєдова і Пушкіна, якщо політичні концепції декабристів застаріли вже для покоління Бєлінського і Герцена, то саме у створенні абсолютно нового для Росії типу людини внесок їх в російську культуру виявився неминущим і своїм наближенням до норми, до ідеалу нагадує внесок Пушкіна в російську поезію В»[2].
1985 (полуюбілейний) рік повстання декабристів приніс читачеві дуже цікаву книгу ленінградського історика і письменника Я. А. Гордіна В«Події та люди 14 Грудня В». У захоплюючій художній, але в той же час і наукової манері, автор не тільки відтворив повну картину подій 14 грудня, а й розглянув його з різних сторін. Звичайно історики, описуючи повстання, дивилися на його хід очима повсталих. Гордін ж реконструював ці події очі не тільки самих декабристів, а й Миколи I, і великого князя Костянтина Павловича, і петербурзького генерал-губернатора М.А. Милорадовича. Гордін вперше виразно було сказано те, що Милорадович 14 Грудня, і в попередні цій катастрофі дні, розігрував власну партію і аж ніяк не був на стороні Миколи I.
Найбільш значною подією в декабрістоведеніі кінця 1970-1980-х рр.. стало видання триває і досі, іркутської серії В«Полярна зіркаВ», включає в себе найважливіші джерела як по руху декабристів, так і за їх перебуванню в Сибіру. Ця серія, яка налічує на сьогоднішній день понад два десятків томів стала суттєвим доповненням до все ще триваючої серії слідчих справ. Завдяки ентузіазму іркутських декабрістоведов, в першу чергу нещодавно померлому С. Ф. Ковалю, у розпорядженні дослідників є досить повні зібрання текстів М. А. Фонвізіна, В.Ф. Раєвського, С.П. Трубецького, В.І. Штейнгейля, Н.В. Басаргіна, Н.І. Лорера, П.А. Муханова, А.Ф. Бриг, А.В. Поджіо та ін У 1990-і рр.. в декабрістоведеніі настало затишшя і, як завжди в такі періоди, з'явилася ілюзію вивчення питання. Дослідницький інтерес досяг найменшої позначки за всю історію вивчення декабристів. Але тривала такаясітуація недовго, та вже на рубежі століть почався новий етап декабрістоведческіх штудій, в чому стимульований широко відзначатимуть Пушкінські двохсотлітнім ювілеєм, майже співпало з 175-річчям повстання на Сенатській площі. У центрі сучасного декабрістоведенія варто триваюче видання наукового альманаху В«14 грудня 1825 року. Джерела, дослідження, історіографія, бібліографія ", що виходить з ініціативи петербурзьких істориків П. В. Ільїна та С. Е. Ерліха. В даний час вийшло 7 випусків. У передмові до першого випуску укладачі декларували своє намір повернутися і продовжити блискучі традиції декабрістоведенія 1920-х рр..
