людей, що примикали до руху, співчуваючих йому, що складали його ідеологічний резерв; серед них могли бути люди, нічого не знали про таємні товариства, але захоплені в більшою чи меншою мірою тим же потоком ідей, тих ідей, які, закономірно виростаючи на грунті самої історичної дійсності, своє пряме політичне вираз отримали в таємні товариства. Як і всяке інше значне і передове ідеологічна течія, В«декабризмВ» проявився не тільки в області політичних ідей. Він оформив світогляд - і філософське, і моральне, і естетичне, він створив свій тип людини-героя, зазначеного специфічними рисами і в побутових своїх проявах, і в усьому своїй поведінці; він створив свій стиль літературний зокрема В»(Гуковскій Г. А. Пушкін і російські романтики. М., 1965. С. 175). p> При такому широкому погляді на декабризм у Гуковского склалася концепція декабристського фіналу В«Євгенія ОнєгінаВ». На його думку, герой роману у віршах, в останній главі переживши моральне відродження під вплив охопила його любові до Тетяни, зробився членом таємного товариства. Непряме підтвердження концепція Гуковского знаходила в розшифрованих Морозовим В«декабристськихВ» строфах, нібито які є десятою главою В«Євгенія ОнєгінаВ».
З цими ідеями і полемізував Оксман. Насамперед Оксман значно звузив коло осіб, кому, за його висловом, слід було вручати В«партквиток декабриста В». Критерієм дослідного відбору стало ставлення до військової революції. Декабристи лише ті, що на питання про революцію давав позитивний відповідь. Що ж до В«декабристськогоВ» фіналу В«Євгенія ОнєгінаВ», то Оксман висловив цілком обгрунтоване сумніві в тому, що розшифровані Морозовим рядка взагалі мають якийсь стосунок до роману, оскільки жоден з його героїв в них не згадано.
Ці положення Оксмана надалі розвинув В.В. Пугачов. У 1950-і рр.. в декабрістоведеніе прийшло нове покоління дослідників. Серед них слід особливо слід виділити Ю. М. Лотмана, В. В. Пугачова, С.С. Ланду. Для цього покоління дослідників характерний погляд на декабризм як на ліберальне Протягом. Звідси підвищений інтерес до ранніх декабристським організаціям та зв'язків декабристів з ліберальними діячами Олександрівської епохи.
Лотман в кінці 1940-х рр.., ще будучи студентом Ленінградського університету, виявив у Відділі рукописів Публічної бібліотеки, серед паперів масона Невзорова, В«Короткі настанови Російським ЛицарямВ» - програмний документ Ордена російських лицарів, - вважався втраченим. З цієї знахідки надалі виросло монографічне дослідження Товариства російських лицарів і творчості його лідера М.А. Дмитрієва-Мамонова. Від дослідження цієї преддекабрістской організації Лотман перейшов до вивчення раннього декабризму. Для нього характерне вивчення декабристів на широкому тлі суспільних і літературних процесів першій чверті XIX в.
На відміну від своїх попередників, які писали про лібералізм декабристів, Лотман показав, що лібералізм Олександрівської епохи не був єдиною і більше того всередині самого декабристського лібералізму існували різні течії. Дослідження Лотмана про Вяземському і декабристів фактично стирало грань між ідеологією декабризму і сучасними їм ліберальними течіями. Фактично підтверджувалася концепція Гуковского про декабризму як широкому ідейному і культурному явищі, що охоплює епоху в цілому.
У тому ж дусі стирання граней між декабристами і лібералами Олександрівської епохи написані і роботи В. В. Пугачова. У ряді своїх статей, що склали докторську дисертацію В«З історії преддекабрістской суспільно-політичної думки В», Пугачов намалював широку картину розвитку ліберальних ідей в Росії першої чверті XIX в., на тлі якої специфіка декабристкою ідеології не може бути чітко виділена. У той же час Пугачов завжди був послідовником оксмановской трактування декабристської революційності. Для того щоб примирити виникає суперечність, дослідник так званий преддекабрістскіе період продовжив до початку 1820-х рр.., коли були утворені Південне і Північне суспільства. p> Дослідники раннього декабризму особливу увагу приділяли Кишинівської управі Союзу благоденства і діяльності її лідера генерала М.Ф. Орлова. На його прикладі робилися спроби розкрити суть декабристського задуму військової революції. До цих проблем у свій час звертався С. Н. Чернов у зв'язку з виступом Орлова на Московському з'їзді Союзу благоденства. На думку історика, Орлов після того, як Московський з'їзд відкинув його пропозиції рушити дивізію з Кишинева на Петербург, відійшов від таємного товариства у зв'язку з одруженням на дочки генерала М.М. Раєвського. Продовжуючи дослідження Чернова, Пугачов довів, що генерал аж ніяк не відійшов від справ. Формальне неучасть у таємному суспільстві не завадило йому почати готувати свою дивізію до повстання. Спостереження Пугачова отримали підкріплення в результаті одного цікавого відкриття С.С. Ланди, що прочитав по-грецьки свідоцтво історика Филимона, молодшого сучасника грецького повстання 1821. Филимон п...
