женства Нагірної проповіді.
Для Сорокіна суспільство - результат об'єднавчого дії мільйонів індивідів. Якщо кожен з нас не буде виконувати свої функції корисливо, то світ буде краще. І якби кожен з нас поводився альтруїстично, світ був би багатшим. p> Для прикладу виключно альтруїстичних спільнот можна знайти в дослідженнях Центру з менонітів і Гуттеріти. Меноніти були прекрасним вибором, займаючи високі позиції на сорокинской шкалою Любові. Масштаб їх альтруїзму виходив далеко за межі спільноти - до націй та світу. Він був інтенсивним і чистим, означаючи, що меноніти здійснювали великі акції допомоги, що не очікуючи винагороди. Така поведінка була інституціоналізованих і впроваджувалося в особистість молодих в ході соціалізації, коли альтруїзм ставав стабільним елементом культури. Переконання менонітів пов'язують їх, поширюючи їх альтруїзм на всіх, хто зазнав втрати і страждання. Вони містять лікарні, дитячі притулки, кредитні спілки, будинки для престарілих, банки, кооперативи, страхові компанії і похоронні бюро в рівній мірі для менонітів і неменонітов. p> Що змушує людей робити такі вчинки і як альтруїзм институционализируется і передається новим поколінням? Грунтовно розроблений відповідь на це питання у статті Е. Арнольда про Гуттеріти в Парагваї. Як і меноніти, вони - прямі нащадки швейцарських анабаптистів і вчать молодих, що їх час і ресурси повинні використовуватися в божому працю. Ролі дорослих демонструють моделі безегоістічного поведінки, особистої відповідальності, кооперацію та християнської любові, підкріплюються старшими дітьми, які також відповідають за молодших членів сімей. Старші групи нікого не відкидають, забезпечуючи нормативні референтні точки і санкціонуючи поведінку. Але вони завжди залишають відкритими шляхи, по яких непокірні можуть повернутися до повного членства. Сім'я, проте, найважливіший агент соціалізації. Там діти вчаться всім необхідним життєвим навичкам. Старші підлітки залишають співтовариство, отримують освіту, інший досвід, який розширює горизонти їх розвитку. Після цього кожен вільний вирішувати, чи повертатися до спільноти. Більшість повертаються і займають рольові позиції як зразки наступному поколінню. (7, 21-22)
Найважливіші розробки в галузі альтруїзму, зроблені Гарвардським центром допомагають краще розібратися в самому понятті В«альтруїзмВ» і зрозуміти важливість розгляду даного питання саме в наш час, повний руйнівних, кривавих воєн і військових зіткнень, егоїзму в стосунках людей. <В
Висновок.
Минулі десятиліття, великі зміни на рубежі нового тисячоліття підтвердили істинність і глибину геніальних прозрінь Питирима Сорокіна. Все більш широке визнання зустрічає його вихідне положення про те, що корінь основних змін у суспільстві слід шукати в людині, у зміні його духовної сфери. (8, 12)
Хоча про силу або енергії В«благодаті любовіВ» знали з давніх часів, проте, це знання рідко поєднувалося з практикою повсякденної діяльності, і за останні сторіччя ця практика мала тенденцію до скорочення. p> Увага до цієї проблемі стало логічним результатом вивчення характеру сучасного кризи, його причин, наслідків і засобів подолання. Що стосується останнього, то Сорокін не раз акцентує нашу увагу на тому, що ні політичні, ні економічні засоби, ні освіта, ні релігія - жоден з існуючих і застосовуваних нині способів не є ефективним. А той факт, що в повсякденному житті не рідко любов застосовується для припинення або ослаблення агресії, наштовхнув його на думку про необхідність збільшення любові в поведінці, міжособистісних і міжгрупових взаєминах, інститутах і культурі в цілому, і тільки так можна досягти миру. p> Для свого дослідження він вперше в соціології провів кількісний аналіз соціометричних характеристик відомих християнських святих і сучасних "Носіїв енергії любовіВ» (простих американців). Для вивчення проблеми збиралися історичні та особисті свідчення та експериментально перевірялися гіпотези на студентах коледжів, пацієнтів лікарні, декількох групах взаємно антагоністичних індивідів. Результати дослідження дозволили зробити висновки, що альтруїстична любов має цілющу, заспокійливу, гармонізує і облагороджувальну силу, яка збільшує здоров'я і довголіття індивідів, інститутів і товариств, і тому спасіння людства полягає в тому, щоб піднятися на більш високий моральний рівень за допомогою творчої любові. (1, 339-340)
Однак доказовість великих прозрінь російсько-американського вченого, одного з найбільших мислителів XX в., поки ще очевидна для небагатьох - тих, хто зміг познайомитися з залишених їм спадщиною і зрозуміти його. Одне з найважливіших завдань суспільствознавців - перекласти російською мовою та видати головні праці Питирима Сорокіна в Росії. Це важливо не стільки для того, щоб заповнити прогалини у світогляді вчених, скільки - і це найголовніше - для того, щоб нові покоління, сили позитивної поляризації могли взяти на озброєння його різнобічне вч...
