як ізольовані епізоди, неприємні, але предотвратимой. Ігнорується факт переходу планети і її великих територій до перманентного Станом катастрофи, для опису яких так само непридатна методологія В«Сталого розвиткуВ», як рівняння, що описують ламінарний потік рідини, незастосовні для опису турбулентних режимів.
Режим екологічної диктатури змушує нас повертатися до напівзабутого образу живої природи як сховищу вищих цінностей, об'єкту нашої поваги і любові - не експлуатація та В«освоєнняВ», а співіснування, розвиток і турбота колись були визначальними в наших відносинах з природою. Навіть найзапекліші прагматики не можуть не розуміти, що протилежне загрожує глобальній екологічній катастрофою в історично осяжній перспективі.
Змінюються і функції людини. Будучи занурений в природно-екологічну, виробничо-трудову і соціальну середу, він вже не може розраховувати на допомога медицини: при всій озброєності сучасним діагностичним обладнанням, методами лікування, профілактики, арсеналом гігієнічних нормативів у сучасних умовах вона виявилася не в змозі гарантувати здоров'я і благополуччя нації. Сьогодні спостерігається небезпечне зниження резервів репродуктивного здоров'я населення Росії, погіршення всіх ланок репродуктивного циклу - запліднення, вагітність, формування повноцінної сім'ї, фізичний і психічний розвиток дитини, якість здоров'я дітей. Репродуктивне здоров'я популяції виявляється свого роду виконавчим механізмом екологічної диктатури, діти виявляються хворими вже з моменту народження, не менше 80% хронічних захворювань у дітей розвивається в ранньому віці. В«ДорослаВ» медицина отримує в своє розпорядження контингенти зі зниженою життєздатністю.
За оцінками вітчизняних фахівців, недоторканний запас резерву репродуктивної міцності популяції скоротився на 25%, тоді як 30%-ві втрати гарантують необоротне руйнування базових механізмів еволюція людини.
Вищенаведені обставини визначають необхідність формування нового поля, В«пластаВ» знань, нових соціальних і педагогічних технологій, що виходять з сучасних уявлень про закономірності живої природи і людського суспільства. Як реакція на загострення проблеми здоров'я і відповідь на запит суспільства у світовій культурі й в нашій країні виникла екзистенціальна конструкція - валеологія (від лат. Valeo - бути здоровим). Цей вдалий, ємкий термін ввів у науковий обіг в 1980 році ІМ. Брехман, відомий фармаколог-фізіолог, автор низки монографій, в яких він в творчій співдружності з новосибірськими вченими визначив зміст валеології. Знову сформувалася наукова й освітня дисципліна не є простою сумою або синтезом вже існуючих, а являє собою нову область знань
Валеологія - наука про те, як стати і бути здоровим. Не тільки вивчати, описувати, мріяти, а бути. Знати про здоров'я можна багато, але бути здоровим - це інше. Це точно так само, як, наприклад, можна дуже багато знати про управління автомобілями різних марок, прочитавши про це безліч книг і самому написати безліч наукових досліджень. Але реально управляє машиною, водить її - шофер, а читає або не читає він книги про це, пише або не пише - це другорядне питання.
Валеологія - наука про закони формування, збереження і розширення життєвого потенціалу кожного людини. Це система знань, що формує цілісне, системне уявлення про людину і його здоров'я як органічною частинки Світобудови, і спрямована на формування всебічно розвиненої, активної, творчої особистості.
Валеологія розглядає проблему людини та її здоров'я у світлі нової парадигми на всіх рівнях людського буття:
світоглядному - Філософія;
соціокультурному - Теорія культури,
психічному - психологія;
тілесному - біологія, фізіологія.
Вона спирається на передові сучасні досягнення світової і вітчизняної культури в області філософії, культурології, соціології, науки, техніки, педагогіки та мистецтва.
Громадська потреба в такій дисципліні продиктована досвідом не тільки Росії. Існуюче до теперішнього часу переконання, що проблема здоров'я вирішується виключно засобами охорони здоров'я, практичної медицини (включаючи умови праці і так званий В«спосіб життяВ»), все більш витісняється розумінням чисто тактичною, допоміжної роль цих служб. Так що віддалені, стратегічні інтереси збереження етносу мають вирішуватися на істотно більш широкої інструментальної, методологічної та філософської основі.
Досвід США, європейських країн і Росії показує, що в цілому здоров'я нації та кожної особи окремо є аж ніяк не прерогатива і гарантія спеціалізованого відомства - державного або приватного охорони здоров'я або гігієнічно-профілактичного корпусу держави та її регіонів. Стомлення популяції, соціо-та техногенні стреси, екологічна токсичність середовища існування - все це стає настільки всеосяжним, що ніяка одна або дві-три спеціальні служби не можуть гарантувати збереження здоров'я у нового пок...
