з в'язниці матері: В«Я про свою долю анітрохи не журюся, абсолютно спокійно зустрічаю її, так як давно знала і чекала, що рано чи пізно, а так буде <...> Я жила так, як підказували мені мої переконання; надходити ж проти них я була не в змозі, тому зі спокійною совістю очікую все, майбутнє мені В».
Віра Фігнер своє останнє слово на процесі В«14-тиВ» почала так: В«Я часто думала, чи могла моє життя <...> скінчитися чим-небудь іншим, крім лави підсудних? І кожного разу відповідала собі: ні! В». В«Прекрасна смерть у битві!В» - вигукував у листі до рідних Олександр Михайлов після винесення йому смертного вироку. Тим же духом самопожертви пройняті передсмертні листи Олександра Баранникова (В«Живіть й співайте! Ми торжествуємо і вмираємо!") І Льва Когана-Бернштейна (В«Я помру з чистою совістю і свідомістю, що до кінця залишався вірний своєму обов'язку і своїм переконанням, а чи може бути краща, більш щаслива смерть? "). Таким народовольським документами, опублікованими і ще що зберігаються в архівах, немає числа. Скільки ж треба мати в собі В«фіміазмаВ», щоб обмовляти на цих людей, ніби вони В«рвалися до владиВ»! Кожен з них (крім буквально одиниць) В«рвавсяВ» до боротьби, готовий душу покласти за народ, про власної ж слави й влади думав В«так само мало, як про те, щоб зробитися китайським богдиханом В».
Ненависники народництва переносять свою антипатію навіть на російське суспільство 1870-1880-х років за його співчуття народникам, які слідом за істориком Ф. М. Лур'є таврують виправдання Віри Засулич судом присяжних як В«кричущий підрив законності В»,В« індульгенцію терористам В»та свідоцтво недорозвиненості російського суспільства в сенсі цивілізації. Знали б вони, що виправдувального вироком у справі Засулич аплодували присутні у залі суду державний канцлер Російської імперії ясновельможний князь Олександр Михайлович Горчаков і ... Федір Михайлович Достоєвський! p> Я вірую: той, хто знає історію В«Народної воліВ», хтось прочитає хоча б судові мови і передсмертні листи її героїв, не зможе кинути в них каменем - рука не підніметься. Та й совість не дозволить. <В
Висновок
Спроби відродити В«Народну волюВ», що робилися П.Ф.Якубовічем (1883-1884), Г.А.Лопатіним (1884), Б.Д.Оржіхом і В.Г.Богоразом (1885), С.М.Гінсбург (1889), закінчилися невдачею. Найбільш великими Народовольческая об'єднаннями 1890-х років були петербурзька В«Група народовольцівВ» (1891-1896), розгромлена поліцією, і паризька В«Група старих народовольцівВ» (1892 - кінець 1890-х років).
Терор, розгорнутий народовольцями, не привів і не міг привести до тих цілей, які вони ставили перед собою. У цьому протиріччі цілей і засобів - їх особиста трагедія і їх вина. У тому, що влада не знайшла в собі сил твердо здійснювати розпочаті перетворення, - її трагедія і її вина. Жертвою було суспільство, дезорієнтоване, залякане, зневірене.
Поразка народників на початку 1880-х рр.. викликало ідейна криза народництва. Частина народників відмовилася від революційної боротьби, тобто змінила тактику при збереженні ідейної основи. Так виникло ліберальне народництво (Н. К. Михайлівський, В. П. Воронцов та ін.) Інша частина залишилася вірна пропагандистсько-терористичної тактики, але намагалася пристосувати теорію общинного соціалізму до нових умов історичного розвитку Росії. На основі цих неонародніческіх гуртків в 1902 р. була утворена партія соціалістів-революціонерів (скорочено - ПСР, есери). Лідерами партії були В.М.Чернов, Г. А. Гершуні, М.Р.Гоц і поліцейський провокатор Е.Ф.Азеф. Есери виступали за повалення самодержавства і встановлення республіки, визнання права націй на самовизначення, демократичні свободи і загальне виборче право, заміну армії В«народною міліцієюВ», за 8-годинний робочий день і соціалізацію землі.
У ході революції 1905-1907 рр.. ПСР стала однією з наймасовіших партій, тому що виражала інтереси селянства. Помітною була есерівська організація в Томську, де в 1901 р. була створена одна з перших підпільних друкарень, відразу ж розгромлена жандармами. Поліція проявляла до есерів особливу увагу, тому що вважала їх найнебезпечнішою партією. Цю грізну репутацію створила ПСР її Бойова організація, на рахунку якої було чимало політичних вбивств. p> Нарешті в 80-90-і рр.. XIX в. частина народників пішла на зміна і стратегії, і тактики революційної боротьби. У 1883 р. Г. В. Плеханов організував на основі згаслого В«Чорного переділуВ» групу В«Визволення праціВ», яка зайнялася перекладом, виданням і розповсюдженням книг з марксизму. У відміну від теорії В«общинного соціалізмуВ» марксизм не визнавав самостійної революційності селян і вважав єдиним революційним класом пролетаріат, що виник на індустріальній стадії.
В
Список використаної літератури
1. Данилов Л.А. Історія Росії. IX - XIX ст.: Довідкові матеріали/Л.А.Данілов. - М.: Владос, 1998. - 432 с. p> 2. Дмитрієнко В.П. Історія Батьківщини. ХХ століття. ...
