ного року Християнин живе в системі розімкнутих тимчасових координат, відчуваючи свій зв'язок з всесвітньою історією і з майбутнім; саме ж час розглядається ним як спіраль. Будь-яке історичне і навіть приватне подія може мати аналогію в минулому. Християнське богослужіння завжди включає в себе спогад про події Священної історії. p align="justify"> Людина в християнському світі володів даром свободи. Історія ж - результат вільної творчості людини, підсумок свідомо здійснюваного вибору. Згідно з уявленнями давньоруської людини, в історії виявляється дія двох начал - добра і зла. Домінуючим початком російська людина вважав добро; зло ж, як передбачалося, існує в обмеженому масштабі для перевірки людини. Зло здійснює себе в насильстві і руйнуванні, добро - у милосерді і в творчій людської діяльності. p align="justify"> Таким чином, язичництво слов'ян Київської Русі перестало являти собою релігійне вірування в чистому його вигляді. Воно змішалося з повсякденним життєвим світоглядом. Частково язичницькі вірування вплелися в православне християнство населення Русі. Вплив язичництва і християнства виявилося обопільним. Маючи широкі культурні коріння, останнє відвоювало собі місце центральної релігії, але аж ніяк не придушило язичницькі підвалини у світогляді людей. p align="justify"> Язичництво зайняло нішу спрощеної форми світогляду. У теж час рівень розвитку суспільства в Київській Русі, рівень розвитку окремої особистості вимагав більш складної світоглядної системи. І саме православне християнство змогло зайняти місце такої. br/>
Висновок
У даній роботі вдалося розглянути основні аспекти тривалого процесу християнізації Київської Русі. Головною метою було визначення специфіки взаємного впливу язичництва і православного християнства на світогляд населення Київської Русі. p align="justify"> В ході аналітичної роботи було визначено, що ця специфіка полягає в наступному. Язичницьке міфологічний світогляд - як традиційна форма усвідомлення світу для найдавніших народів у населення Київської Русі не при ло складних форм, як це сталося, наприклад, у стародавніх греків. Цей факт має на увазі наявність у свідомості людей великого числа пробілів (які збільшуються з кожним разом в процесі розвитку суспільства, держави), які не можна цілком В«покритиВ» міфологічним світоглядом. Це дає можливість для внесення нових інструментів світорозуміння, чим і з'явилася нова релігія. p align="justify"> Однією з причин прийняття християнства на Русі є адміністративна. Під нею мається на увазі цілий комплекс факторів: посилення центральної влади серед великої кількості племен, посилення авторитету князя, підвищення авторитету держави на міжнародній арені та ін Всі ці фактори спонукали на прийняття змін князівської владою. За її підтримки відбувалася важлива процедура переформатування способів світосприйняття, що вимагається для прищеплення державі нової релігії. p align="justify">...
