від язичницьких традицій підпорядкування окремої людини роду і долі - року.
Але християнство не тільки зрівнювало людей перед Богом, воно виривало їх з кругообігу сліпий космологічної залежності: особиста відповідальність неможлива без свободи особистісного вибору і духовної самостійності кожної людини, який відтепер міг у міру своїх сил долучитися до божественної благодаті . А назустріч йому розкривався Бог у людському обличчі Ісуса Христа, реально з'єднав божество з усією природою людини. p align="justify"> Особистісний сприйняття світу як Божого дару давало християнину і надію: навіть на порозі смертної години розкаявся грішник міг отримати прощення і полегшити свою долю.
Новий християнський тип свідомості піднімав людини на немислиму для язичницького світовідчуття висоту.
Християнська віра сформувала картину світу давньоруської людини. У центрі її перебували уявлення про відносини Бога і людини. У російську культуру органічно увійшло уявлення про кохання як про силу, домінуючою в житті людей і в їх відносинах з Богом і між собою. Найважливіша для християнської віри ідея особистого порятунку орієнтувала людини на самовдосконалення і сприяла розвитку індивідуальної творчої діяльності. p align="justify"> Людина має кілька В«оболонокВ»: зовнішню, тобто тіло, і внутрішні, як би вкладені одна в іншу - Душу, Дух. Духовний центр людини - образ Божий. Розвиток, вдосконалення людини мислилося як перехід від зовнішніх оболонок до внутрішніх - до тієї межі, поки зовнішні оболонки не зроблено абсолютно прозорішими і не проявиться у всій повноті і ясності що міститься в людині образ Божий. p align="justify"> Християнська картина світу визначала не тільки відносини Бога, Людини і його Душі, але і становище людини в світі природи і в історії.
Язичницьке свідомість космогонічно і циклічно. Картина світу давніх слов'ян в цілому містила в собі такі основні світоглядні ідеї:
єдність і взаємодія духу і матерії;
божественність Світобудови;
єдність світу в різноманітті;
будова Світобудови через ієрархію його внутрішніх структур;
час - як послідовність відтворення споконвічного порядку в розгортається коїться бутті, і пов'язані з цим уявлення про циклічність буття;
відносність понять позитивного і негативного, і, внаслідок цього, умовне розуміння протилежностей;
наявність багатозначних взаємозв'язків серед явищ, вчинків і ідей;
взаємозалежність людини, суспільства і Світобудови.
Християнське ж свідомість володіє історизмом. Час для язичника рухається по колу, обумовленому зміною пір року. Коляда, Овсень, Масниця, Кострома та інші міфологічні персонажі щороку приходили у світ людей і залишали його, щоб повернутися наступ...
