писано з загальну структуру буття, а тому його раціональність зрозуміла тільки всередині логіки даної культури.
адаптаційно-діяльнісна модель, якщо так можна висловитися, технологічна. Вона - алгоритм взаємодії різних частин етносу, може реалізовуватися на самому різному матеріалі, і за різними її реалізаціями не завжди легко побачити єдине підставу. Вона позбавлена ​​і якого-небудь ідеологічного обгрунтування - люди діють відповідно до адаптаційно-діяльнісної схемою тому, що їм зручно діяти саме так. А вже постфактум вони тим чи іншим способом обгрунтовують свої дії. p> Будь ідеологія, яка приймається етносом, адаптується їм на підставі тих же принципів, що й уявлення про природному оточенні. І зовнішнє природне оточення, і сприймається народом ціннісна, ідеологічна система з етнопсихологічних точки зору явища одного порядку - це зовнішнє середовище - природна і соціокультурна. І те, і інше вимагає пристосування. І те, і інше в сприйняття народу певним чином раціоналізувався. Елементи й того, й іншого можуть ставати об'єктами трансферу етнічних констант. Ці трансфери можуть бути загальними для всього етносу, а можуть бути притаманний тільки однієї або кількох із внутрішньоетнічних груп. Стаючи об'єктом трансферу етнічних констант, ідеологія перетворюється в "декорацію", що зображає "поле дії" етносу. p> Реалізація адаптаційно-деятельн остних моделей, властивих тій чи іншій етнічній культурі, пов'язане з "програванням" на матеріалі даної моделі тих або основних аспектів культурної теми. Завдяки своєї "драматизированной", діалогової структурі, адаптаційно-діяльнісна модель будується на взаємодії різних внутрішньоетнічних груп і, отже, різних варіацій етнічної традиції.
Звернімося до того сприйняття простору, що супроводжувало російської селянської колонізації. Описуючи модель народної колонізації, ми виділяємо ті риси процесу освоєння території, які в кожному конкретному випадку можуть здаватися випадковими, але повторюються з разу в раз навіть тоді, коли вони неминучим чином ведуть до складнощів, внутрішнім і зовнішнім конфліктам, а отже, мають глибинну підгрунтя і пов'язані зі структуротворними уявленнями даного народу про простір його активності - етнічні константи.
Для росіян, незалежно від того, які цілі ними рухають і які їхні ціннісні домінанти, арена дії - це "дике поле", простір, необмежену ні зовнішніми, ні внутрішніми перепонами. Освоєння території відбувається за допомогою викидання в "дике поле" певного надлишку населення. Цей надлишок на будь-якому новому місці організується в самодостатній і автономний "мир". "Світ" і є суб'єктом дії, зокрема - суб'єктом, освоювали територію, звичним "Ми". На більш високому рівні це "ми" переноситься на весь народ, але тільки таким чином, що сам народ починає сприйматися як великий "світ". p> У своїй первісній формі російська колонізація являла собою як би нашарування "лусочок", ділянок території, знаходилися в юрисдикції окреми...
