версальні можливості російського народу Росії: "російська національність є світова національність ", вона несе ідеали загальнолюдської життя." Саме ця риса і робить російський народ великим світовим народом "(39). Таким чином, питання полягає не стільки в "племінному егоїзмі" політики, скільки в тому, що будь-яка велика нація, служачи всьому людству, здійснює різні сторони загальнолюдського блага. "Але для того, щоб служити людству - нація повинна жити не день, а століття і тисячоліття. Політика та вказує ... способи здійснення державних цілей у безперервного зв'язку з історичними долями нації ... Політика має бути национальною, мати своїм об'єктом цілісну історичну життя нації "(40).
Інакше кажучи, монархія можлива лише для нації, тобто в суспільстві з усталеною логікою внутрішнього розвитку, з відомою преемственной у традицією, з тим, що і становить "дух народу". Монархія, що перестала здійснювати національну політику, стає непотрібною даному суспільству і часто неможливою для нього. Все, що політика робить для розвитку народного добробуту, розумового і морального розвитку, правильних державних установ, свободи і права особи і т. д., - все це пов'язано не тільки з потребами "злоби дня ", але і з історичними долями нації." Солідарність окремих поколінь в цілісній життя нації, - умозаключает Тихомиров, - є основа політики, тому, що почуття це є душа нації "(41).
У тісному зв'язку з питанням про необхідність національної політики бачиться Тихомирова і конкретна культурно-історична проблема відносин Росії і Заходу. Заявляючи про те, що "ми належимо до тих, що не втрачають віри в Російський народ, бачачи його в сучасним жалюгідному стані ", Тихомиров в черговий р аз приєднується до загального потоку попереджень всіх росіян консерваторів про необхідність позбутися "сумною риси "Мавпування" "(42). p> Головна "Заслуга" в відпадати Росії від національних основ громадської життєдіяльності належить інтелігенції. У своїх статтях періоду редакторства "Московських Відомостей" (1907-1913 роки) Тихомиров розвиває і поглиблює свою критику інтелігенції. І якщо виступили в це час веховци пред'являли їй рахунок по лінії, головним чином, релігійного і етичного спустошення, то передбачив цю критику на півтора десятка років Тихомиров акцентував тепер увага саме на "неросійськості", космополітизмі утвореного шару російського суспільства (43). p> Вихід з положення, Тихомиров бачив у посиленні національного елементу під влади, в монархічній політиці, завдяки чому, на його думку, посилиться і російська нація, і російська монархія. Крім усього іншого цей національний елемент необхідно посилити і у внутрішній політиці. Потрібно підкреслити, що націоналізм Тихомирова багато в чому пояснюється не спробою обгрунтування піднесення однієї нації над іншою, але, перш за все покладанням на російську націю відповідальності за долі держави і, відповідно, долі націй, населяють його. Саме турботою про майбутнє Росії, яке бачилося Тихо...
