еато Анджеліко, Філіппо Ліппі, Беноццо Гоццолі, Гірландайо 25. А останній, Доменіко Гірландайо, на картині, що зображує смерть святого Франциска, в Santa Trinita, у Флоренції, зобразив навіть одного прелата з окулярами на носі. p> Євангельські образи, народження Христа, Благовіщення, вся історія життя Спасителя відтворювалися не згодне букві розповіді і не відповідно природному, правдивому ходу подій, а тільки в широких пластичних рисах 26. Так що якщо Христос тепер вже не є прикутими до хреста селянином, як Брунемескі висловився про розп'яття Донателло 27, то він, у всякому разі, не є і історичним Ісусом. p> Старовинні живописці зовсім не мали поняття про історичне костюмі. Мадонну одягали вони в італійське, німецьке або голландське сукню, дивлячись по їх власної національності; священні особи і сюжети оточували обстановкою своєї сучасності. Старозавітних праотців зображували у вигляді католицьких прелатів, Йосипа в чернечій рясі тощо. p> Ті ж анахронізми в історичному костюмі представляє нам і мистецтво в кращу пору свого процвітання: у XVI столітті в італійців, і пізніше у голландців. У Луки Лейденського 28 - євангелісти з голеними бородами і в окулярах; в євангельських сюжетах Рембрандта - костюми голландських міщан і турків в чалмах; на одній картині XVI століття Христос-немовля лежить в колясці 29. p> Може бути, виняток з цього представляють Мікеланджело, Леонардо да Вінчі і Рафаель?
Підкоряючись своєї внутрішньої сприйнятливості, говорить про перший Шпрінгер, він далеко за звичайну мірку підвищує настрій своїх пластичних образів і змушує їх проявляти свою діяльність з нестримною пристрасністю. "Образи Мікеланджело припускають набагато більше сили, ніж є в дійсності, завжди ощадливої вЂ‹вЂ‹і схильною до спокою; між тим як в античних статуях всі дії представляються проявами вільних особистостей і в кожне дане мить можуть бути ними взяті тому. У чоловіків і жінок Мікеланджело прояви почуття здаються позбавленими внутрішнього опору; почуття нерівномірно і негармонійно оживляє окремі члени тіла, надаючи одним з них всю повноту вираження і, навпаки, залишаючи інші нерухомими і млявими ".
Правда, Мікеланджело, наслідуючи приклад Донателло, не визнає в мистецтві сучасного сукні. Але як мало в ньому життєвої правди і як багато правди творчої!. . Ще будучи хлопчиком, він виліпив з мармуру маску старого фавна (В«FaunoВ»), залишивши йому цілими всі зуби, так що Lorenzo Magnifico при вигляді її сказав докірливо юному художнику. Анекдот додає, що зніяковілий хлопчик вибив тоді Фавну один зуб зверху, після чого Лоренцо багато сміявся і залишився дуже задоволений. p> Це було перше твір Мікеланджело з мармуру. Проте "урок" тверезого Лоренцо не виправив його, і коли згодом він виліпив з мармуру дивну групу В«PietaВ», що прикрашає і тепер собор Святого Петра у Римі, Богоматір, що тримає на колінах розпростертого 33-річного Христа, виявилася. . . з личком, ручками і ніжками ледь 18-річної дівчини - чистої і невинної. ...
