креслити, що мате-
риальная культура людства завжди ширше існуючого мате-
риального виробництва. У неї входять всі види матеріальних цін-
ностей: архітектурні цінності, будівлі і споруди, засоби
комунікації та транспорту, парки та обладнані ландшафти і т.п.
Крім того матеріальна культура зберігає в собі матеріальні
цінності минулого - пам'ятники, археологічні об'єкти, устатку-
ванні пам'ятники природи і т.п. Отже, обсяг мате-
ріальних цінностей культури ширше обсягу матеріального виробниц-
ства, і вже тому немає тотожності між матеріальною культурою в
цілому і матеріальним виробництвом зокрема. Крім того, саме
по собі матеріальне виробництво можна характеризувати в терми-
нах культурології, тобто говорити про культуру матеріального
виробництва, про ступінь його досконалості, про ступінь його раціо-
нальності і цивілізованості, про естетичність і екологічності тих
форм і способів, в яких воно здійснюється, про моральність і
справедливості тих розподільних відносин, які в ньому
складаються. У цьому сенсі говорять про культуру технології вироб-
ництва, про культуру управління та організації його, про культуру ус-
ловий праці, про культуру обміну та розподілу і т.п.
Отже, в культурологічному підході матеріальне
виробництво вивчається перш за все з точки зору його гуманітарних
ного або гуманістичного досконалості, в той час як з економі-
чеський точки зору, матеріальне виробництво вивчається з тих-
нократіческой точки зору, тобто його ефективності, величини
ККД, собівартості, прибутковості і т.п.
Матеріальна культура в цілому, як і матеріальне виробниц-
ство зокрема, оцінюється культурологією з точки зору ство-
даються ними коштів і умов для вдосконалення життєдіяльності-
ності людини, для розвитку його "Я", його творчих потен-
ций, сутності людини як розумної істоти, з точки зору
зростання і розширення можливостей реалізації здібностей людини
як суб'єкта культури. У цьому сенсі зрозуміло, що як на различ-
них етапах еволюції матеріальної культури, так і в конкретно-іс-
торіческіх обществеених способах матеріального виробництва,
складалися різні умови і створювалися різні за рівнем
досконалості кошти для втілення творчих ідей та задумів
людини в стре мленія поліпшити світ і самого себе.
Гармонійні стосунки між матеріально-технічними можли-
ностями і перетворюючими задумами людини в історії існують
не завжди, але коли це об'єктивно стає можливим, культу-
ра розвивається в оптимальних і збалансованих формах. Якщо гар-
моніі немає - культура стає нестійкою, незбалансованої,
і страждає або інерційністю і консервативністю, або утопічний-
ністю і революціонізмом.
3.3 ДУХОВНА СКЛАДОВА КУЛЬТУРИ
Людина по-різному може реалізувати свій творчий початок,
і повнота його творчого самовираження досягається через ство-
