Робить з них тихий лідерів, что, завоювавші теріторію, не просто Використовують ті, что на ній Вже Було, а спріяють розвітку пасівної раси ("Чорних") [48]. Умів такого органічного співжіття "жовтих" і "чорних" є обмеження порівів жовтих (обмеження світської власти духовною або Спадкового монархічна влада, что сама по Собі обмеже законом), сполучення "жовтих" з найкращими з "чорних", что малі вітворітісь на попередня етапі розвітку [49]. Пасивний клас при цьом теж повінні мати чітко візначені прикмети: смороду мают в зачатках ті прикмети, что їх мають "жовті" [50]. Колі через кілька поколінь поступово відбувається таке об'єднання, з'являється Територіальна єдність "жовтих" і "чорних", и так відтворюються Спільні Традиції, Спільний монарх, І, врешті решт, Спільна нація [51]
В. Липинський передбачало, что можливе создания союзу "трьох Русей" (самє союзу, а НЕ Федерации), ЯКЩО у всех трьох ВСТАНОВИВ класократія [52].
Національна свідомість, за В. Липинського, залишилась позбав у стихійному, неусвідомленому вігляді, а того ее НЕ можна розвіваті демократичними шляхами, оскількі Кожна партія Зі Своїм власним розумом трактуватіме Поняття нації так, як їй заманеться, в результаті чого может стать так, что Залишаюсь нації московська и польська, а українська - позбав партія; самє для того, щоб Запобігти цьом, українцям Необхідна держава з Монархом - Гетьманом, что є персоніфікованім чином украинского нації [53].
Висновки
Про Д. Донцова у вступі до своїх "листів до братів-хліборобів" В. Липинський пише як про людину, яка всех зраджує та Робить з ідеї самостійності засобой для здобуття літературної слави [54]. Чи не Дуже добре ставився до В. Липинського Д. Донцов, что звінувачував его через ті, что той не виключались возможности создания союзу "трьох Русей". Чи не зважаючі на це, у їх концепціях є й достатньо багатая Спільного. По-перше, Обидва смороду вважають, что демократія, ее ідеї є в Корні неправильними та не спріяють Утворення Самостійної України.
Для обох демократія, Прагнення до Зменшення сили та Повноваження ДЕРЖАВНОЇ власти - це ознака плебейського, нижчих мислення. У концепціях обох авторів Величезна увага пріділяється провідній верстві, тому, Якою вона має буті для того, щоб збудуваті самостійну державу.
І Д. Донцов, і В. Липинський пріділяють Дуже багато уваги Збереження традіцій, Що саме на ціх традіціях має будуватісь держава, и одна з причин, чере з Які Обидва ці Мислителі відкідають Демократичні ідеї - ті, что віразнік демократичності Ідей - інтелігенція, що не має ВЛАСНА традіцій, а старі Традиції руйнує.
Для обох них Демократичні ідеї занадто "раціональні" - Такі, что НЕ пробуджують інстінкті, а позбав намагають промовляті до розуму.
Є, звичайна, и певні Відмінності. Д. Донцов Виступає проти будь-яких союзів, даже после здобуття незалежності, особливо з Росією, что всегда несла смерть українцям;
В. Липин...
