гійні потреби віруючих, залишаючись по перевазі сакральним і культовим інститутом, ніякого реальної участі ні в політиці, ні в суспільному житті чекати від неї не доводиться. Неможлива буде і ніяка суспільно значуща християнська оцінка того, що відбувається: не будучи думкою співтовариства, виробленим в процесі вільної дискусії багатьох його членів, ця оцінка залишається всього лише приватною думкою окремих людей, вага якого дорівнює авторитету висловлювалися його особистості.
Таким є вплив РПЦ на політичне і суспільне життя російського суспільства. Яка ж ступінь впливу католицької церкви в Європі, а також причини даної ситуації, що склалася? Щоб відповісти на це питання, звернуся до дослідженням Салміна А.М.
7 Вплив католицької церкви на політичне життя європейського суспільства
Зв'язок католицької культури з політикою не зводиться до однієї лише політичній практиці католиків (як ієрархії, аж до папського престолу, так і мирян, в тому числі виборців-католиків), а також політичної ідеології, вираженої в церковних визначеннях або в творах католицьких публіцистів. Цей зв'язок проявляється ще в одному, і головному, відносно, визначальному, зокрема, внутрішню єдність всіх інших аспектів політичної культури католицизму. Сам генезис державності та громадськості країн так званого В«християнського світуВ», тобто історичної спільності, що не включала в себе народи і землі, що перебували у сфері Східної церкви, відбувається в самому тісному і постійному взаємодії зі становленням і розви тіем західнохристиянської церкви як суспільного інституту. І якщо сучасні держави і суспільства Заходу є кінцевим "продуктом" Реформації і Контрреформації, антиклерикальних революцій і В«мирноїВ» секуляризації, то не слід забувати, що їх нинішня, переважно світська, природа являє собою результат тривалого, триваючого під багатьох відношеннях і донині взаємодії і боротьби між церквою, державою і суспільством, підсумок складного і суперечливого синтезу цих начал. Політична культура католицизму - внутрішньо суперечливе словосполучення, позначає явище, яке стало можливим в результаті багатовікової еволюції католицтва і вимушеного прийняття ним деяких реальностей. Проблема світської влади і політики - суспільного і державного терени, що не що має характеру виключного релігійного служіння, завжди визнавалася християнством, залишаючись при цьому на периферії релігійної свідомості.
Тривала орієнтація Ватикану на допущення, а іноді заохочення активної участі католиків у політиці заради впливу на владу пов'язана з ставленням до сучасного ліберального державі, що має християнське минуле, не як до відступницькими, а як до помиляється, захоплюється по слабкості своїми пристрастями, але не зміцниться в якийсь сутнісно ворожій християнству вірі. Католицька церква залишила за собою право і обов'язок В«при настанні більш сприятливих часів В»змінити відносини між церквою і державою і ніколи не відмовлялася ні від цього ...
