тації, а також розвитку і використанню екстрасенсорних і екстрафізіческіх сил.
Оскільки перекладені тексти не були відібрані відповідно до якої-небудь системою, а терміни часто запозичувалися з конфуціанської традиції і тільки частково були еквівалентні перекладним термінам, було багато плутанини щодо сутності вчення Будди. Внаслідок цього багато ченців робили подорожі по Шовковому шляху до Центральної Азії або по морю з метою привезти більша кількість текстів і сподіваючись з їх допомогою усунути неясності; з цією ж метою вони відвідували великі монастирські університети. Так було зібрано і привезено до Китаю багато текстів. При спробах відома всіх цих текстів воєдино вони зіткнулися з серйозними проблемами. В Індії вчення Махаяни ще не були досить уніфіковані, і кожен паломник, що приносив з собою в'язку текстів, мав різний підбір матеріалу, внаслідок чого не було єдиної думки про те, які тексти вважати найважливішими навчаннями Будди. Таким чином виникли різні школи китайського буддизму, що відрізняються один від одного частіше за все тим, який текст і який метод з тих, яких навчав Будда, визнавався головним. p> У Китай буддизм потрапив також морським шляхом з півдня. Одним з найбільших індійських вчителів, прибулим в Південний Китай, був Бодхідхарма. Від майстра Бодхідхарми розвинувся так званий чань-буддизм. У цьому навчанні особлива увага приділяється простому і природному буттю в гармонії з природою і всесвіту, що характерно також для китайської філософії даосизму. p> Як я вже відзначала, буддизм завжди прагне пристосуватися до тієї культури, в яку він входить. У південному Китаї також відбувається адаптація буддійських технік. Там також вчать, що існує "миттєве" просвітління. Це узгоджується з конфуціанської ідеєю про те, що людина доброчесна за своєю природою, і виходить з концепції, що кожен має природу будди, про що я вже сказав на початку лекції. Чань-буддизм вчить, що якщо людина зможе заспокоїть ь всі свої "Штучні" (суєтні) думки, то він зможе подолати всі свої омани і перешкоди в мить ока, і тоді негайно настане просвітлення. Це не відповідає індійської концепції про те, що розвиток здібностей йде в рамках поступового тривалого процесу створення позитивного потенціалу, розвиваючи співчуття і так далі шляхом активної допомоги іншим людям. p> У цей час у Китаї існувала величезна кількість воюючих князівств: у країні панував хаос. У протягом тривалого часу Бодхідхарма зосереджено розмірковував про те, які методи можуть бути прийнятними для того часу і для тих умов; він розробив те, що в подальшому стало відомо як бойові мистецтва, і почав Навчати цим мистецтвам. p> В Індії НЕ існувала традиція бойових мистецтв; небудь подібне не розвинулося пізніше ні в Тибеті, ні в Монголії, куди буддизм проник з Індії. Будда вчив про тонких енергіях тіла і роботі з ними. Оскільки розроблена для Китаю система бойових мистецтв також має справу з тонкими енергіями тіла, вона узгоджується з буддизмом. Однак у бойових ми...
