стецтвах енергії тіла описуються з точки зору прийнятого в Китаї традиційного уявлення про ці енергії, яку ми знаходимо в даосизмі. p> Буддизму властиве прагнення розвинути етичну самодисципліну і здатність до концентрації з тим, щоб особистість могла зосередитися на реальності, мудро проникаючи в суть речей і долаючи помилки; а також дозволити власні проблеми і максимально допомогти оточуючим. Бойові мистецтва є технікою, котрий дає можливість розвинути якості особистості, які можуть бути використані для досягнення тієї ж самої мети. p> У Китаї та в Східної Азії найбільш популярною буддійської школою є школа Чистої землі, яка особливу увагу приділяє переродження в Чистій землі Будди Амітаба. Там все сприяє тому, щоб швидше стати Буддою і бути в змозі швидше приносити користь іншим. Особливу увагу в Індії завжди приділялася медитативним практикам концентрації з метою досягнення цієї ж мети. У Китаї вчили, що все, що треба робити, це повторювати ім'я Амітаба. p> Популярність цієї школи в регіоні поширення китайської культури навіть у наш час пояснюється, ймовірно, тим, що ідея переродження Будди Амітаба у що знаходиться на заході Чистої землі узгоджується з даоської ідеєю про попадання після смерті в "Західний рай" безсмертних. Таким чином, ми розглянули різні аспекти та модифікації класичного китайського буддизму. p> Внаслідок суворих переслідувань буддизму в Китаї в середині IX ст. більшість мають філософську орієнтацію шкіл заглохло. Основними збереженими формами буддизму були школа Чистої землі і чань-буддизм. У більш пізній час буддизм змішався з конфуцианским культом шанування предків і даоськими практиками ворожіння з паличками. p> Протягом багатьох століть буддійські тексти перекладалися на китайську мову з санскриту і індоєвропейських мов Центральної Азії. Китайський канон більш великий, ніж палійскій, бо він включає також тексти Махаяни. Правила дисципліни і обітниці для ченців і черниць дещо відрізняються від прийнятих в традиції Тхеравади, так як китайці, як уже згадувалося вище, слідують іншій школі Хінаяни, а саме школі Дхармагупти. Незважаючи на те, що 85% обітниць ченців, і черниць ті ж самі, що і в текстах Тхеравади, незначні відмінності існують. У Південно-Східної Азії ченці носять помаранчеві або жовті одягу без сорочок. У Китаї воліють одяг прийнятих у цій країні чорного, сірого та коричневого квітів з довгими рукавами, що викликано традиційними конфуціанськими уявленнями про скромність. На відміну від Тхеравади і пізніх тибетських традицій у Китаї існує традиція повністю присвячених черниць. Ця спадкоємний пінія посвячення продовжується в даний час на Тайвані, в Гонконзі і Південної Кореї. p> Власне китайська буддійська традиція існує в наш час в дуже обмежених масштабах в Китайській Народній Республіці. Вона найбільш поширена на Тайвані, а практикується в Гонконзі, в заморських громадах китайців на Сінгапурі, в Малайзії, Індонезії, Таїланді, В'єтнамі та на Філіппінах, а також у Сполучених Штатах т...
