ий мислитель першої половини XX століття Микола Євреїнов бачив театралізацію життя, і зокрема сексу, одним із захисних механізмів маскування істинних мотивів поведінки. Він стверджував, що ті живі організми, які позбавлені природою природних інструментів для мімікрії (у широкому сенсі - пристосування до навколишнього середовища), змушені бути більш винахідливими в "Камуфлювання" своєї поведінки. З цієї точки зору, "відхиляється" секс також служить лише свого роду "Вивіскою", за якою ховаються мотиви поведінки, які індивід хотів би приховати від сторонніх очей. На його думку, сексуальні збочення є не що інше, як доведена до крайності реалізація своїх фантазій. Він називав це "патологічної театралізацією".
Інше втілення театралізації сексу можна спостерігати в сучасному шоу-бізнесі, де сексуальність (часто "перекручена") служить свого роду рекламним ходом. Адже актори, почавши грати, найчастіше вже і самі не можуть провести грань між своєю особистістю і чином, створеним для публіки.
Франко-іспанський художник і великий естет Сальвадор Далі був відомий своїм глибоким еротизмом у творчості. Крім своїх картин і графіки, пронизаних еротизмом, він багато працював і над своєрідним "Еротичним дизайном". Зокрема, він придумав небачену форму флакона для духів, гостьового дивана, крісел та інших предметів, - і все це відтворює контури і обсяги чуттєвих жіночих губ. При цьому, якщо вірити Його біографія, за все життя (можливо, не рахуючи кількох епізодичних зв'язків з повіями) у нього була лише одна жінка - його Гала ...
Новим етапом в осмисленні сексу як універсального феномена людського світу і культури, а не просто кошти розмноження стали роботи знаменитого сучасного філософа Мішеля Фуко. У своєму есе "Ми інші вікторіанці "Фуко пише:" Секс оточують мовчанням. Закон вершить подружня пара, узаконена і виробляє потомство. Вона нав'язує себе як зразок, змушує цінувати норму, володіє істиною, залишає за собою право говорити ... Що ж стосується сексу, чи не ведучого до зачаття, то він, якщо упорствует і занадто себе показує, виявляється чимось аномальним: він отримує відповідний статус і повинен розплатитися за це відповідним покаранням ".
Фуко у своїх роботах показував, як багато міфології залучено в сучасне (поствікторіанской) розуміння сексу і як мало ця міфологія має спільного з сутністю сексуальних потягів людини. "Якщо для Хайдеггера основним питанням було знати, в чому сокровенне істини, то ... для мене питання в наступному: як це виходить, що істина так мало істинна? "З глибокою іронією пише Фуко про вікторіанському міфі "Правильного сексу": "Що стосується судів, то вони з однаковим успіхом могли винести вирок як за гомосексуалізм, так і за [подружню] невірність, як за укладення шлюбу без згоди батьків, так і за скотоложество. Для цивільного порядку, так само як і для релігійного, значення мала взагалі незаконність. Звичайно ж, "протиприродність" була відзначена як особлива гидоту. Але вона спр...
