бажання Давида скувати дії Василька, засліпити його як охочого переступити клятву - початок клятвопорушення. Давид несе злу думку в душу Святополка, і той через легкодухість приймає насіння зла. Психологічний портрет змовників автор змалює не через слово, а через дійство: недоречне мовчання Давида, догляд зі світлиці Святополка. Наступний євангельський прообраз повісті, який неявно присутній в ній, задає драматичний тон і показує внутрішній світ персонажа, - сум'яття Пілата перед переданням Христа на страту, саме Пилат згадується, коли ми читаємо про коливання Святополка і про його нерішучість щодо долі Василько. Подібно Пилата, Святополк скликає бояр і князів вирішити участь князя, але вони не беруть на себе відповідальність за осліплення Василька. Ігумени благають відпустити Василька (як дружина Пілата), а Давид наполягає на гріху (як іудеї намовила В«розіпни ЙогоВ»). Святополк не впевнений, але все одно В«умиває рукиВ», подібно Пилата боячись втратити владу, але, не боячись погубити свою душу. Відкладених за часом моменту засліплення допомагає створити атмосферу напруженого очікування. Також драматично і динамічно опис засліплення, численні повтори і дієслова створюють ефект В«репортажу з місця бойових дійВ», строго, без емоцій пропонуючи факти. Ліричний епізод із закривавленою сорочкою, служить елементом призову до співчуття Василькові. З нехтуванням Хрещеного цілування починаються чвари, наклеп, здивування одних, злість інших. Василько діє за законом Старого Завіту В«око за око, зуб за зубВ». Помста Василька за себе негідне, тому що на відміну від Бориса він йде на пролиття крові невинних людей, які гинуть разом з винними. Виганяючи ж Святополка, він постає в ореолі героя, над яким у небі багато бачили Хрест. У цій повісті герої не ідеалізовані, показані в їх діях, тут немає розлогих монологів і промов, ні фактично і жертовності притаманною Нового Заповіту, єдиний епізод послуху волі Божої - слова Василька, котрий дізнався про намір князів, В«нехай буде воля Божа & # 187;. Боротьба людських пристрастей і бажань, жага помсти і влади, типове Старозавітне, більш світський світогляд. Повість - повна протилежність В«Сказання про Бориса і ГлібаВ», але також засуджує порушення князями своїх зобов'язань, яке призводило до кривавих міжусобиць на Руській землі. br/>
2.4 Повість про вбивстві Андрія Боголюбського
Під 1175 роком Київському літописі поміщена повість про вбивстві Андрія Боголюбського. Історичні події, про які ми читаємо в повісті, відповідають часу піднесення і централізації влади князя Андрія Боголюбського і незгоди з цим місцевої знаті. Князь представлений жорстким політиком, хоробрим воїном, але в той же час благочестивим християнином, хто любить Бога, будівельником і благоукрасітелем церков, кормітеля жебраків. Цікава композиція повісті. На початку - короткий зміст, а наступні епізоди нагадують вставки, подібно літературному прийому обрамлення. p ...
