ики післявоєнного покоління або повинні були виключити зі своєї свідомості питання про оцінку своїх батьків з допомогою механізмів витіснення, або вони повинні були визнати якусь ступінь наступності між своїм і колишнім поколінням, але для цього необхідно було провести критичну оцінку свершенного. Аналіз цієї проблеми на іншому історичному матеріалі було дано двома німецькими авторами - подружжям Мітчерліх. Автори цієї книги показали, що здорова психіка нації не може бути заснована на виключенні минулої історії зі сфери власного досвіду нових поколінь. Прагнення відкинути минуле жорстоко мстить за себе, породжуючи невротизм і психологічну нестійкість. Минуле має бути "Пережито", перероблено свідомістю, а система ідентифікацій, скріпляє особистісне самосвідомість, повинна бути не зламана, а переосмислена. Звільнення від почуття неповноцінності, заснованого на комплексі провини, повинні відбутися не за рахунок забуття минулого, а шляхом його критичної переробки, зберігає нормальну здатність до переживання трагічних моментів історії. p> При такій переробці досвіду зберігається здатність до печалі як нормальне явище людської психіки і культури, яка сприятиме балансу емоційного та раціонального компонента самосвідомості. p> В іншому випадку відбувається "заціпеніння почуттів", минуле "травматично потопає ", з нього автоматично вилучається всяке - і бажане, і небажане участь у подіях. Заціпеніння почуттів призводить до маніакальному забуттю минулого, що саме по собі породжує спотворення образу історії, Дереалізація як минулого, так і сьогодення. p> Таким чином психоаналітичний підхід, дозволяє вир аботать набагато більш складне ставлення німецької нації до свого минулого, ніж ставлення, пов'язане або з апологетикою, або з повним запереченням. І це ставлення виявляється психологічної передумовою існування реального внутрішнього вільнодумства, так само як і функціонування демократичних інститутів влади. p> Що ж сталося з російським самосвідомістю щодо сталінізму? Відкриття злочинів, скоєних у ГУЛАГу, (відкриття не для історичної науки, а для масового свідомості) у зв'язку з публікацією дослідження А.І.Солженіціна виявилося свого роду шоковим ударом. Виникло цілком виразне прагнення відмежуватися від минулій історії і знайти конкретне відповідальна особа за доконане. У 1987 - 1989 роках спостерігався феномен десталінізації в пресі і в усій сукупності засобів масової інформації, який став підставою для затвердження антикомуністичної і потім і антисоціалістичною ідеологічної установки. Виникла потужна реставраційна хвиля, яка продовжується і по сьогоднішній день. Вона з'єднується з відновленням архаїчних структур свідомості - зверненням до національної ідеї в різних її варіантах, включаючи відкритий націоналізм, до клерикалізму і містику, і навіть з обгрунтуванням доцільності монархічного правління, яке демонструється видними політичними діячами нової хвилі. При цьому відмітається не півтори десятиліття, як це було з німецькою іст...
